夫山西饒材竹穀纑旄玉石
それ、山西には材木、竹、穀物、纑（ちょま）、旄（からうし）、美しい石が多く、
山東多魚鹽漆絲聲色
山東には魚、塩、漆（うるし）、絹糸、声色、が多く、
江南出枏梓薑桂金錫連丹沙犀瑁珠璣齒革
江南には、枏（くすのき）、梓（あずさ）、薑（しょうが）、桂（かつら）、金、錫（すず）、鏈（金属名 連＝鏈？）、丹沙（丹砂？）、犀（さい）、瑁（海亀の一種）、珠璣（しゅき 宝石）、歯、革が出て、
龍門碣石北多馬牛羊旃裘筋角
龍門、碣石の北には馬、牛、羊、旃裘（せんきゅう 毛織の服）、筋角が多く、
銅鐵則千里往往山出棋置此其大較也
銅、鉄はすなわち千里に出て、往々（おうおう）にして山は棋置（騏驥？（きき すぐれた馬））を出す。これがそのおおまかな比較（ひかく）である。
皆中國人民所喜好謠俗被服飲食奉生送死之具也
皆（みな）中国人民の好み喜ぶところの民間の流行歌、被服、飲食、生を奉（たてまつ）り、死を送（おく）るための道具である。
故待農而食之虞而出之工而成之商而通之
故（ゆえ）に農を待（ま）ってこれを食べ、虞（沼沢山林）にしてこれを産出し、工にしてこれをつくり、商にしてこれを流通させる。
此寧有政教發徵期會哉人各任其能竭其力以得所欲
これらは、どうして政教（せいきょう）が発されて約束を求めることが有ろうかな。人が各（おのおの）その能力に任（まか）せ、その力を尽（つ）くし、欲するところを得るを以ってする。
故物賤之徵貴貴之徵賤各勸其業樂其事
故（ゆえ）に物の安いは高くとりたて、、高いは安くとりたて、各（おのおの）その仕事を勧（すす）め、その事を楽しみ、
若水之趨下日夜無休時不召而自來不求而民出之
川が下におもむくがごとく、昼も夜も休む時無く、召（め）さなくとも自ら来て、求めなくとも民がこれを出し、
豈非道之所符而自然之驗邪
どうして道の一致するところでないだろうか、そして、自然の効能（こうのう）ではないだろうか。
それ、山西には材木、竹、穀物、纑（ちょま）、旄（からうし）、美しい石が多く、
山東多魚鹽漆絲聲色
山東には魚、塩、漆（うるし）、絹糸、声色、が多く、
江南出枏梓薑桂金錫連丹沙犀瑁珠璣齒革
江南には、枏（くすのき）、梓（あずさ）、薑（しょうが）、桂（かつら）、金、錫（すず）、鏈（金属名 連＝鏈？）、丹沙（丹砂？）、犀（さい）、瑁（海亀の一種）、珠璣（しゅき 宝石）、歯、革が出て、
龍門碣石北多馬牛羊旃裘筋角
龍門、碣石の北には馬、牛、羊、旃裘（せんきゅう 毛織の服）、筋角が多く、
銅鐵則千里往往山出棋置此其大較也
銅、鉄はすなわち千里に出て、往々（おうおう）にして山は棋置（騏驥？（きき すぐれた馬））を出す。これがそのおおまかな比較（ひかく）である。
皆中國人民所喜好謠俗被服飲食奉生送死之具也
皆（みな）中国人民の好み喜ぶところの民間の流行歌、被服、飲食、生を奉（たてまつ）り、死を送（おく）るための道具である。
故待農而食之虞而出之工而成之商而通之
故（ゆえ）に農を待（ま）ってこれを食べ、虞（沼沢山林）にしてこれを産出し、工にしてこれをつくり、商にしてこれを流通させる。
此寧有政教發徵期會哉人各任其能竭其力以得所欲
これらは、どうして政教（せいきょう）が発されて約束を求めることが有ろうかな。人が各（おのおの）その能力に任（まか）せ、その力を尽（つ）くし、欲するところを得るを以ってする。
故物賤之徵貴貴之徵賤各勸其業樂其事
故（ゆえ）に物の安いは高くとりたて、、高いは安くとりたて、各（おのおの）その仕事を勧（すす）め、その事を楽しみ、
若水之趨下日夜無休時不召而自來不求而民出之
川が下におもむくがごとく、昼も夜も休む時無く、召（め）さなくとも自ら来て、求めなくとも民がこれを出し、
豈非道之所符而自然之驗邪
どうして道の一致するところでないだろうか、そして、自然の効能（こうのう）ではないだろうか。