臣意曰他所診期決死生及所治已病眾多

臣意曰他所診期決死生及所治已病眾多

臣意（淳于意）曰く、「他（ほか）の死生を決めて期を診（み）たところ、及び病（やまい）をいやし治（なお）したところは多数であり、

久頗忘之不能盡識不敢以對

久（ひさ）しくして頗（すこぶ）るこれを忘れ、ことごとくおぼえていることができず、敢（あ）えて応（こた）えるを以ってしませんでした」と。

問臣意所診治病病名多同而診異

臣意（淳于意）に問うた、「病（やまい）を治（なお）し診（み）たところで、病名が同じにするが多くして診（み）るが異（こと）なったり、

或死或不死何也對曰

或（あ）るものは死んで或（あ）るものは死なずは、どうしてなのか？」と。応（こた）えて曰く、

病名多相類不可知

「病名の相（あい）類（るい）しあうは多く、みきわめることができません。

故古聖人為之脈法以起度量

故（ゆえ）に古（いにしえ）の聖人はここに脈法をつくり、度量を起こし

立規矩縣權衡案繩墨

コンパス、さしがねを立て、はかりのおもり、さおを懸（か）け、縄墨（なわすみ）をおさえ、

調陰陽別人之脈各名之

陰陽を調べるを以って、人の脈を別（わ）けて各々（おのおの）これに名づけ、

與天地相應參合於人

天地とともに相（あい）応（おう）じあい、人に於いて合（あ）わせくらべ、

故乃別百病以異之有數者能異之

故（ゆえ）にそこで多くの病気を別（わ）けてこれを異にするを以ってしましたが、
数（かず）えるほどのものがこれを異にすることができましたが、

無數者同之然脈法不可勝驗

無数（むすう）のものはこれを同じにしました。然（しか）るに脈法はのこらず調べることができず、

診疾人以度異之乃可別同名

病人を診（み）るに度合（どあ）いを以ってこれを異にして、すなわち同名を別（わ）けるべきで、

命病主在所居今臣意所診者

病（やまい）の主（ぬし）が居（お）るところに在（あ）るを命名（めいめい）しました。
今、わたしが診（み）たところのものは、

皆有診籍所以別之者

皆（みな）診療の書籍（しょせき）が有（あ）るのです。これを別（わ）けるを以ってした所とは、

臣意所受師方適成師死

わたしが学んだところの先生がまさにほどよく成（な）したのです。先生が死んで、

以故表籍所診期決死生

故（ゆえ）を以って書籍の死生を決めて期を診（み）たところを手本にし、

觀所失所得者合脈法以故至今知之

失うところ、得るところをかんがみるのは、脈法に合（あ）わせたのであり、故（ゆえ）を以って今にこれをみきわめるに至ったのです」と。