故曰倉廩實而知禮節衣食足而知榮辱
故（ゆえ）に曰く、「倉廩（そうりん 米ぐら）が満ちて、礼節（れいせつ）を知り、衣食が足（た）りて栄辱（えいじょく）を知る」と。
禮生於有而廢於無故君子富好行其
礼は有（ゆう）より生まれ、無（む）に廃（はい）される。故（ゆえ）に君子は富（と）んで、その徳（とく）を行うことを好（この）み、
小人富以適其力淵深而魚生之
取るに足らない者が富（と）めば、その力（ちから）におもむくを以ってする。淵（ふち）が深くして、魚がここに生（しょう）じ、
山深而獸往之人富而仁義附焉
山が深くして獣（けもの）がここに往（ゆ）き、人が富（と）んで、仁、義が附（つ）きしたがうのである。
富者得埶益彰失埶則客無所之以而不樂
富む者は勢（いきお）いを得てますます彰（あきら）かになり、勢（いきお）いを失えば、客は行くところが無くなり、すなわち楽しまずを以ってして、
夷狄益甚諺曰千金之子不死於市
夷狄がますます甚（はなは）だしくなる。諺（ことわざ）に曰く、「千金の子は市に死せず」と。
此非空言也故曰天下熙熙皆為利來
これは空言（そらごと）では非（あら）ざるなり。故（ゆえ）に曰く、「天下が熙熙（きき）としておだやかになれば、皆（みな）利（り）を為しに来て、
天下壤壤皆為利往夫千乘之王萬家之侯
天下は壤壤（じょうじょう）と入り乱れ、皆（みな）利（り）を為しに往（い）く」と。それ、千乗の王、万家の侯、
百室之君尚猶患貧而況匹夫編戶之民乎
百家の君でもなお貧しさに患（うれ）えるのに、況（いわん）や、匹夫、編戸の民ではなおのことではないか。
故（ゆえ）に曰く、「倉廩（そうりん 米ぐら）が満ちて、礼節（れいせつ）を知り、衣食が足（た）りて栄辱（えいじょく）を知る」と。
禮生於有而廢於無故君子富好行其
礼は有（ゆう）より生まれ、無（む）に廃（はい）される。故（ゆえ）に君子は富（と）んで、その徳（とく）を行うことを好（この）み、
小人富以適其力淵深而魚生之
取るに足らない者が富（と）めば、その力（ちから）におもむくを以ってする。淵（ふち）が深くして、魚がここに生（しょう）じ、
山深而獸往之人富而仁義附焉
山が深くして獣（けもの）がここに往（ゆ）き、人が富（と）んで、仁、義が附（つ）きしたがうのである。
富者得埶益彰失埶則客無所之以而不樂
富む者は勢（いきお）いを得てますます彰（あきら）かになり、勢（いきお）いを失えば、客は行くところが無くなり、すなわち楽しまずを以ってして、
夷狄益甚諺曰千金之子不死於市
夷狄がますます甚（はなは）だしくなる。諺（ことわざ）に曰く、「千金の子は市に死せず」と。
此非空言也故曰天下熙熙皆為利來
これは空言（そらごと）では非（あら）ざるなり。故（ゆえ）に曰く、「天下が熙熙（きき）としておだやかになれば、皆（みな）利（り）を為しに来て、
天下壤壤皆為利往夫千乘之王萬家之侯
天下は壤壤（じょうじょう）と入り乱れ、皆（みな）利（り）を為しに往（い）く」と。それ、千乗の王、万家の侯、
百室之君尚猶患貧而況匹夫編戶之民乎
百家の君でもなお貧しさに患（うれ）えるのに、況（いわん）や、匹夫、編戸の民ではなおのことではないか。