散軍而郊射左射貍首

散軍而郊射左射貍首

軍を散らせて郊射し、左に貍首（貍はたぬき、 首(しゅう）は或いは狌（しょう　いたち）を射（い）て、

右射騶虞而貫革之射息也

右に騶虞（徳を好むという聖獣）を射（い）て、革（かわ）を貫（つらぬ）いて息（いき）を射（い）とめるのであり、

裨冕搢笏而虎賁之士稅劍也

かんむりを被（かぶ）り（裨＝被？）、笏（君臣が会合の際に手に持つ細長い板）をはさみて、虎賁（こほん　勇ましい兵士）の士は剣を悦（よろこ）ぶのであり、

祀乎明堂而民知孝

明堂で祀（まつ）って、民は孝を知り、

朝覲然後諸侯知所以臣

朝見して、然（しか）る後、諸侯は臣を以ってするところを知り、

耕藉然後諸侯知所以敬

耕（たがや）し、税をとりたて、然（しか）る後、諸侯は敬（うやま）うを以ってするところを知る。

五者天下之大教也食三老五更於太學

五者は天下の大いなる教えであり、三老五更（天子から父兄扱いの礼をもって待遇された有徳の老年退職官吏）を太学に於いて食俸させ、

天子袒而割牲執醬而饋

天子は肌脱ぎしていけにえを割（さ）き、醬（ひしおみそ）を執（と）りてすすめ、

執爵而酳冕而總干所以教諸侯之悌也

さかずきを執（と）りて酒をすすめ、冠をつけてたてを統（す）べり、諸侯の悌（心からつかえること）を教えるを以ってしたところである。

若此則周道四達禮樂交通則夫武之遲久不亦宜乎

このごとくすれば周道は四達（よんたつ　礼楽刑政）し、礼、楽が交わり通えば、それ、武王の遅（おそ）く久しくとも、なんと宜（よろ）しいではないか」と。