黃帝作寶鼎三象天地人

黃帝作寶鼎三象天地人

黄帝は宝鼎を三つ作り、天、地、人を象（かたど）りました。

禹收九牧之金鑄九鼎

禹は九牧（九州の地方長官）の金属を収（おさ）め、九つの鼎（かなえ）を鋳造（ちゅうぞう）しました。

皆嘗亨鬺上帝鬼神

皆（みな）嘗（つねに）鬺（いけにえを煮る）を上帝、鬼神に亨（すすめる）しました。

遭聖則興鼎遷于夏商

聖に遭（あ）ってすなわち興（おこ）り、鼎（かなえ）は夏、商（殷）に遷（うつ）りました。

周衰宋之社亡鼎乃淪沒伏而不見

周の徳が衰（おとろ）え、宋（殷の子孫の国）の社（やしろ）が滅（ほろ）び、鼎（かなえ）はすなわち、淪没（しずむ）して、伏（ふ）して見えなくなりました。

頌云自堂徂基自羊徂牛

「頌」（詩経の六義の一つ）は云（い）う、堂（どう）より基（＝宮（く）？）に徂（行く）し、羊（ひつじ）より牛（ぎゅう　うし）に徂（行く）する。

鼐鼎及鼒不吳不驁胡考之休

鼐（だい　おおきな鼎）鼎は鼒(し　小さい鼎）のごとく、呉（さわがしい）さず、驁（ごう　おごる）さずは、胡考(長生き）の休（＝効（こう）？　ききめがある）である、と。

今鼎至甘泉光潤龍變承休無疆

今、鼎（かなえ）は甘泉に至り、光（ひかり）潤（うるお）い龍変（りゅうへん）し、休（＝久（きゅう）？）を承（うけたまわ）ること疆（かぎり）が無し。

合茲中山有黃白云降蓋若獸為符路弓乘矢集獲壇下報祠大享

中山で茲（これ）を合（あ）わせ、黄白の雲を有して降（お）りて蓋（おお）い、獣が符（しるし）と為るがごとく、路弓（大弓　）乗矢　（四本でひとそろいとなる矢）で、壇の下（もと）に集め獲（と）り、報（むく）いて祀（まつ）り大いに饗（きょう）しました。

唯受命而帝者心知其意而合焉

天命を授（さず）かったといえども、帝者の心はその意を知りて、徳を合わせることです。

鼎宜見於祖禰藏於帝廷以合明應制曰可

鼎（かなえ）は宜（よろ）しく、祖禰（先祖のおたまや）に於いて見（まみ）え、帝廷に於いて蔵（しまう）し、明応を合（あ）わせるを以ってするべきです」と。制して曰く、「可（よろしい）」と。