太史公曰語曰千金之裘非一狐之腋也

太史公曰語曰千金之裘非一狐之腋也

太史公曰く、「語りて曰く、千金の毛皮の衣服は、たった一匹の狐（きつね）の腋（わき）の下の毛皮だけでは非（あら）ざるなり、

臺榭之榱非一木之枝也

高殿（たかどの）の垂木（たるき）は、たった一本の木の枝（えだ）だけでは非（あら）ざるなり、

三代之際非一士之智也

三代（夏、殷、周）の際（きわ）には、たった一人の士の智恵（ちえ）だけでは非（あら）ざるなり、とは、

信哉夫高祖起微細定海內

信（まこと）かな。それ、漢高祖劉邦は微細（びさい）に起（お）こして、海内を平定し、

謀計用兵可謂盡之矣

謀計（ぼうけい）、用兵（ようへい）は力の限りを尽（つ）くしたと謂（い）うべきや。

然而劉敬脫輓輅一說建萬世之安智豈可專邪

然（しか）しながら、劉敬は車の牽引（けんいん）を脱（ぬ）け出して、一たび説（と）いて、万世（ばんせい）の安定を建（た）てた。智恵（ちえ）はどうして専（もっぱ）らにするべきだろうか。

叔孫通希世度務制禮進退與時變化卒為漢家儒宗

叔孫通は世にも希（まれ）に務（つと）めをはかり、礼（れい）を時（とき）とともに変化させて進めたり退（しりぞ）かせたりして制定（せいてい）し、とうとう、漢家の儒学の総本家と為った。

大直若詘道固委蛇蓋謂是乎

はなはだ真っ直（す）ぐなものは曲がっているがごとし。道理（どうり）は固（もと）よりうねうねと曲がりながら進む、とは、思うにこれを謂（い）うのであろうか」と。

今日で史記　劉敬叔孫通列伝は終わりです。明日からは史記　季布欒布列伝に入ります。