建元二年郎中令王臧以文學獲罪
建元二年、漢郎中令王臧が文学を以って罪を獲（え）た。
皇太后以為儒者文多質少今萬石君家不言而躬行
皇太后（太皇太后竇氏）は儒者はうわべをかざることが多く、質正さが少なく、今、万石君（石奮）家は
言わずして自分みずから行うと思い、
乃以長子建為郎中令少子慶為內史
そこで、長男の石建を以って漢郎中令と為し、末子の石慶を漢内史と為した。
建老白首萬石君尚無恙建為郎中令
漢郎中令石建は老（お）いて白髪頭になったが、万石君（石奮）は尚（なお）つつがなかった。石建が漢郎中令に為ると、
每五日洗沐歸謁親入子舍竊問侍者
五日ごとに足を洗（あら）い、髪（かみ）を洗（あら）って、帰り親（おや）に謁見し、子（こ）の家に入るとき、ひそかに侍者に問（と）い、
取親中帬廁牏身自浣滌復與侍者
親（おや）のもすそ、はだじゅばんを取（と）らせ、身（み）自（みずか）ら洗（あら）いすすぎ、また侍者に与（あた）え、
不敢令萬石君知以為常建為郎中令
敢（あ）えて万石君（石奮）に知られないようにして、常（つね）に為すを以ってした。石建が漢郎中令と為って、
事有可言屏人恣言極切
事（こと）に言うべきが有れば、人ばらいして思うままに言い、極（きわ）めて切実（せつじつ）で、
至廷見如不能言者是以上乃親尊禮之
朝廷に至って見（まみ）えるときは、言うことができない者の如（ごと）くであった。ここに上（漢孝武帝劉徹）を以ってすなわちみずから尊（とうと）びこれに礼（れい）した。
萬石君徙居陵裏內史慶醉歸入外門不下車
万石君（石奮）は居（きょ）を陵里に移（うつ）した。漢内史石慶が酔（よ）って帰り、外門に入ったとき車から下（お）りなかった。
萬石君聞之不食慶恐肉袒請罪不許
万石君（石奮）はこれを聞いて、食事をとらなかった。漢内史石慶は恐（おそ）れ、肌脱ぎして罪を請（こ）うたが許（ゆる）されなかった。
舉宗及兄建肉袒萬石君讓曰
一族及び兄の漢郎中令石建を挙（あ）げて肌脱ぎすると、万石君（石奮）はしかり責めて曰く、
內史貴人入閭里里中長老皆走匿
「内史は貴人で、村里に入れば、里中の長老（ちょうろう）が皆（みな）走って伏（ふ）せ隠（かく）れるというのに、
而內史坐車中自如固當
しこうして内史が車の中に座（すわ）ったまま平気でいるのは、どうして（固＝胡？）適（かな）うだろうか」と。
乃謝罷慶慶及諸子弟入里門趨至家
そこで、漢内史石慶を許（ゆる）し退（しりぞ）かせた。漢内史石慶及び諸（もろもろ）の子弟（してい）は、里の門に入るときには、小走りして家に至った。
萬石君以元朔五年中卒
万石君（石奮）は元朔五年中を以って亡くなった。
長子郎中令建哭泣哀思扶杖乃能行
長男の漢郎中令石建は号泣（ごうきゅう）して哀（かな）しみ思い、杖（つえ）に寄りかかってすなわち歩くことができた。
歲餘建亦死諸子孫咸孝
一年余りして、漢郎中令石建もまた死んだ。諸（もろもろ）の子、孫はあまねく孝行（こうこう）であったが、
然建最甚甚於萬石君
然（しか）るに漢郎中令石建が最（もっと）も甚（はなは）だ孝行（こうこう）で、万石君（石奮）に於いて非常に孝行（こうこう）であった。
建為郎中令書奏事事下建讀之曰
石建が漢郎中令に為ると、奏上する事（こと）を書いて、事（こと）が下（くだ）され、漢郎中令石建がこれを読み、曰く、
誤書馬者與尾當五
「文字が誤（あやま）っている。馬、とは尾（お）とともに五つ有るべきで、
今乃四不足一上譴死矣
今、すなわち四で、一つ不足（ふそく）している。上が死をとがめるだろう」と。
甚惶恐其為謹慎雖他皆如是
甚（はなは）だ恐れかしこまった。その謹慎（きんしん）と為すは、他（ほか）のことと雖（いえど）も皆（みな）この如（ごと）くであった。
萬石君少子慶為太仆御出
万石君（石奮）の末子の石慶は漢太僕と為って、御（ぎょ）して出るとき、
上問車中幾馬慶以策數馬畢舉手曰
上（漢孝武帝劉徹）が車中で幾（いく）ばくの馬かを問うたとき、漢太僕石慶は馬のむちを以って馬を数え、終わると、手を挙（あ）げて曰く、
六馬慶於諸子中最為簡易矣然猶如此
「六頭の馬です」と。漢太僕石慶は諸（もろもろ）の子の中に於いて最も簡易（かんい）を為したが、然（しか）るに猶（なお）この如（ごと）くであった。
為齊相舉齊國皆慕其家行
（石慶は）斉相と為って、斉国を挙（あ）げて皆（みな）その家の行いを慕（した）い、
不言而齊國大治為立石相祠
言わなくても斉国は大いに治（おさ）まり、石相（斉相石慶）の祠（ほこら）をつくり立てた。
建元二年、漢郎中令王臧が文学を以って罪を獲（え）た。
皇太后以為儒者文多質少今萬石君家不言而躬行
皇太后（太皇太后竇氏）は儒者はうわべをかざることが多く、質正さが少なく、今、万石君（石奮）家は
言わずして自分みずから行うと思い、
乃以長子建為郎中令少子慶為內史
そこで、長男の石建を以って漢郎中令と為し、末子の石慶を漢内史と為した。
建老白首萬石君尚無恙建為郎中令
漢郎中令石建は老（お）いて白髪頭になったが、万石君（石奮）は尚（なお）つつがなかった。石建が漢郎中令に為ると、
每五日洗沐歸謁親入子舍竊問侍者
五日ごとに足を洗（あら）い、髪（かみ）を洗（あら）って、帰り親（おや）に謁見し、子（こ）の家に入るとき、ひそかに侍者に問（と）い、
取親中帬廁牏身自浣滌復與侍者
親（おや）のもすそ、はだじゅばんを取（と）らせ、身（み）自（みずか）ら洗（あら）いすすぎ、また侍者に与（あた）え、
不敢令萬石君知以為常建為郎中令
敢（あ）えて万石君（石奮）に知られないようにして、常（つね）に為すを以ってした。石建が漢郎中令と為って、
事有可言屏人恣言極切
事（こと）に言うべきが有れば、人ばらいして思うままに言い、極（きわ）めて切実（せつじつ）で、
至廷見如不能言者是以上乃親尊禮之
朝廷に至って見（まみ）えるときは、言うことができない者の如（ごと）くであった。ここに上（漢孝武帝劉徹）を以ってすなわちみずから尊（とうと）びこれに礼（れい）した。
萬石君徙居陵裏內史慶醉歸入外門不下車
万石君（石奮）は居（きょ）を陵里に移（うつ）した。漢内史石慶が酔（よ）って帰り、外門に入ったとき車から下（お）りなかった。
萬石君聞之不食慶恐肉袒請罪不許
万石君（石奮）はこれを聞いて、食事をとらなかった。漢内史石慶は恐（おそ）れ、肌脱ぎして罪を請（こ）うたが許（ゆる）されなかった。
舉宗及兄建肉袒萬石君讓曰
一族及び兄の漢郎中令石建を挙（あ）げて肌脱ぎすると、万石君（石奮）はしかり責めて曰く、
內史貴人入閭里里中長老皆走匿
「内史は貴人で、村里に入れば、里中の長老（ちょうろう）が皆（みな）走って伏（ふ）せ隠（かく）れるというのに、
而內史坐車中自如固當
しこうして内史が車の中に座（すわ）ったまま平気でいるのは、どうして（固＝胡？）適（かな）うだろうか」と。
乃謝罷慶慶及諸子弟入里門趨至家
そこで、漢内史石慶を許（ゆる）し退（しりぞ）かせた。漢内史石慶及び諸（もろもろ）の子弟（してい）は、里の門に入るときには、小走りして家に至った。
萬石君以元朔五年中卒
万石君（石奮）は元朔五年中を以って亡くなった。
長子郎中令建哭泣哀思扶杖乃能行
長男の漢郎中令石建は号泣（ごうきゅう）して哀（かな）しみ思い、杖（つえ）に寄りかかってすなわち歩くことができた。
歲餘建亦死諸子孫咸孝
一年余りして、漢郎中令石建もまた死んだ。諸（もろもろ）の子、孫はあまねく孝行（こうこう）であったが、
然建最甚甚於萬石君
然（しか）るに漢郎中令石建が最（もっと）も甚（はなは）だ孝行（こうこう）で、万石君（石奮）に於いて非常に孝行（こうこう）であった。
建為郎中令書奏事事下建讀之曰
石建が漢郎中令に為ると、奏上する事（こと）を書いて、事（こと）が下（くだ）され、漢郎中令石建がこれを読み、曰く、
誤書馬者與尾當五
「文字が誤（あやま）っている。馬、とは尾（お）とともに五つ有るべきで、
今乃四不足一上譴死矣
今、すなわち四で、一つ不足（ふそく）している。上が死をとがめるだろう」と。
甚惶恐其為謹慎雖他皆如是
甚（はなは）だ恐れかしこまった。その謹慎（きんしん）と為すは、他（ほか）のことと雖（いえど）も皆（みな）この如（ごと）くであった。
萬石君少子慶為太仆御出
万石君（石奮）の末子の石慶は漢太僕と為って、御（ぎょ）して出るとき、
上問車中幾馬慶以策數馬畢舉手曰
上（漢孝武帝劉徹）が車中で幾（いく）ばくの馬かを問うたとき、漢太僕石慶は馬のむちを以って馬を数え、終わると、手を挙（あ）げて曰く、
六馬慶於諸子中最為簡易矣然猶如此
「六頭の馬です」と。漢太僕石慶は諸（もろもろ）の子の中に於いて最も簡易（かんい）を為したが、然（しか）るに猶（なお）この如（ごと）くであった。
為齊相舉齊國皆慕其家行
（石慶は）斉相と為って、斉国を挙（あ）げて皆（みな）その家の行いを慕（した）い、
不言而齊國大治為立石相祠
言わなくても斉国は大いに治（おさ）まり、石相（斉相石慶）の祠（ほこら）をつくり立てた。