意家居詔召問

意家居詔召問所為治病死生驗者幾何人也主名為誰

淳于意が家住まいをしているとき、詔（みことのり）して召し寄せ、病を治（なお）す方法、死生の試（こころ）みた者は幾人（いくにん）で、主（おも）な名は誰であるのかを問うた。

詔問故太倉長臣意方伎所長及所能治病者

詔（みことのり）して前の太倉長臣意（淳于意）に問（と）うた、「医術のうでまえの長ずるところ、及び病を治（なお）すことができたところのものは？

有其書無有皆安受學受學幾何歲

その書は有るのか無いのか？皆（みな）いずこで学問をさずかったのか？学問をさずかったのは何年か？

嘗有所驗何縣里人也何病醫藥已

嘗（かつ）て試（ため）した所の有るものは、何県何里の人であるのか？何の病（やまい）か？医薬がなおすは、

其病之狀皆何如具悉而對臣意對曰

その病（やまい）の症状は皆（みな）どのようなごとくであるのか？ことごとく具（つぶさ）にして応（こた）えよ」と。臣意（淳于意）は応（こた）えて曰く、

自意少時喜醫藥醫藥方試之多不驗者

「わたしの若い時より、医薬を喜び、医薬の術が試（ため）されましたが多くが効能のないものでした。

至高后八年得見師臨菑元里公乘陽慶

漢高后呂雉八年に至り、臨菑元里の公乗陽慶に見（まみ）え師事（しじ）するを得ました。

慶年七十餘意得見事之

陽慶は年七十余歳で、わたしはこれに見（まみ）えて仕（つか）えることを得ました。

謂意曰盡去而方書非是也

わたしに謂（い）いました、『ことごとくなんじの医術書を棄て去りなさい、正しくないからである。

慶有古先道遺傳黃帝扁鵲之脈書

わたしは古（いにしえ）のてびき書が有（あ）るので贈（おく）って、黄帝、扁鵲の脈書、

五色診病知人生死決嫌疑

五色診病で、人の生死を知り、疑（うたが）いを決（き）め、

定可治及藥論書甚精我家給富

治療すべきを定（さだ）めることを伝え、及び薬論書を贈って、甚（はなは）だ詳（くわ）しく伝（つた）えよう。我（わ）が家は余裕が十分にあり、

心愛公欲盡以我禁方書悉教公

心から公を愛（まな）で、我（わ）が秘伝の医術書を以ってことごとく公に教えるを以ってし尽（つ）くすことを欲する』と。

臣意即曰幸甚非意之所敢望也

わたしはすなわち曰く、『非常に幸（しあわ）せであり、わたしの敢（あ）えて望（のぞ）むところでは非（あら）ざるなり』と。

臣意即避席再拜謁受其脈書上下經

わたしはすぐに席（せき）をしりぞいて再拝（さいはい）して求（もと）め、その脈書上下巻、

五色診奇咳術揆度陰陽外變藥論

五色診、奇咳術、揆度（ほかと比べて考えること）陰陽外変、薬論、

石神接陰陽禁書受讀解驗之可一年所

石鍼（神（しん）＝鍼（しん）？）、接陰陽禁書をさずかりました。これを読解（どくかい）して試（ため）すことを学び、一年ほどでできるようになりました。

明歲即驗之有驗然尚未精也

明くる年、すなわちこれを試（ため）し、効能が有りましたが、然（しか）るに尚（なお）未（ま）だ詳（くわ）しくなかったので、

要事之三年所即嘗已為人治

これに仕（つか）えること三年ほど要（よう）しました。すなわち、嘗（かつ）てすでに人の為（ため）に治（なお）し、

診病決死生有驗精良

病（やまい）を診（み）て死生を決（けっ）し、すぐれて良い効能が有（あ）ったのです。

今慶已死十年所臣意年盡三年年三十九歲也

今、陽慶はすでに死んで十年ほどで、わたしの年は三年を尽（つ）くして、年三十九歳であります。