俗貴兵死斂屍以棺有哭泣之哀至葬則歌舞相送
俗は兵死を貴ぶ。屍を斂(おさめる)するは棺を以てし、哭泣の哀が有り、葬るに至れば、歌舞をして相送る。
肥養一犬以彩繩纓牽并取死者所乘馬衣物皆燒而送之言以屬累犬使護死者神靈歸赤山
一匹の犬を肥養し、彩繩纓(彩りのあるなわひも)を以て牽(ひきつれ)し、併せて死者が乗ったところの馬、衣物を取って、皆、焼いてこれを送る、言う、犬に属累(たのむ)するを以て、死者の神霊を護(まも)って赤山に帰させる、と。
赤山在遼東西北數千里如中國人死者魂神歸岱山也
赤山は遼東(遼寧省鞍山(アンシャン)市辺り?)の西北数千里(数=5、6として一里150m換算で約750辧腺坑娃悪辧法覆そらく赤山は内モンゴル自治区赤峰(チーフォン)市辺り?)、中国人の、死者の魂神が岱山に帰るのとおなじようなものである。
敬鬼神祠天地日月星辰山川及先大人有健名者
鬼神を敬い、天地、日月、星辰、山川及び先の大人の健名者を祠(まつる)する。
祠用牛羊畢皆燒之其約法違大人言者罪至死
祠(まつり)は牛、羊を用い、畢(終わる)すれば皆、これを焼く。その約法は、大人の言に違う者は、罪で死罪に至る。
若相賊殺者令部落自相報不止詣大人告之聽出馬牛羊以贖死
相(互いに)賊殺(ころす)しあう者のごとくは、部落に令して自ら相報(報いあう)させる。止まらなければ、大人に詣でてこれを告げ、聴(処理する)き、馬牛羊を出して、死を贖うを以てする。
其自殺父兄則無罪若亡畔為大人所捕者邑落不得受之皆徙逐於雍狂之地沙漠之中
その自ら父兄を殺せば、則ち無罪。若し、謀反(むほん 亡畔(ボウハン)=謀反(ボウハン)?)して大人の捕らえるところと為った者は、邑落はこれを受けることを得ず、皆、雍狂の地、砂漠の中に徙逐(移し追い払う)する。
其土多蝮蛇在丁令西南烏孫東北焉
その土地は蝮蛇(まむし)が多く、丁令(大嶺と書けて、大シンアンリン山脈?)の西南で、烏孫の東北に在る。(おそらく内モンゴル自治区シリンホト市の西南の砂漠辺り?)
俗は兵死を貴ぶ。屍を斂(おさめる)するは棺を以てし、哭泣の哀が有り、葬るに至れば、歌舞をして相送る。
肥養一犬以彩繩纓牽并取死者所乘馬衣物皆燒而送之言以屬累犬使護死者神靈歸赤山
一匹の犬を肥養し、彩繩纓(彩りのあるなわひも)を以て牽(ひきつれ)し、併せて死者が乗ったところの馬、衣物を取って、皆、焼いてこれを送る、言う、犬に属累(たのむ)するを以て、死者の神霊を護(まも)って赤山に帰させる、と。
赤山在遼東西北數千里如中國人死者魂神歸岱山也
赤山は遼東(遼寧省鞍山(アンシャン)市辺り?)の西北数千里(数=5、6として一里150m換算で約750辧腺坑娃悪辧法覆そらく赤山は内モンゴル自治区赤峰(チーフォン)市辺り?)、中国人の、死者の魂神が岱山に帰るのとおなじようなものである。
敬鬼神祠天地日月星辰山川及先大人有健名者
鬼神を敬い、天地、日月、星辰、山川及び先の大人の健名者を祠(まつる)する。
祠用牛羊畢皆燒之其約法違大人言者罪至死
祠(まつり)は牛、羊を用い、畢(終わる)すれば皆、これを焼く。その約法は、大人の言に違う者は、罪で死罪に至る。
若相賊殺者令部落自相報不止詣大人告之聽出馬牛羊以贖死
相(互いに)賊殺(ころす)しあう者のごとくは、部落に令して自ら相報(報いあう)させる。止まらなければ、大人に詣でてこれを告げ、聴(処理する)き、馬牛羊を出して、死を贖うを以てする。
其自殺父兄則無罪若亡畔為大人所捕者邑落不得受之皆徙逐於雍狂之地沙漠之中
その自ら父兄を殺せば、則ち無罪。若し、謀反(むほん 亡畔(ボウハン)=謀反(ボウハン)?)して大人の捕らえるところと為った者は、邑落はこれを受けることを得ず、皆、雍狂の地、砂漠の中に徙逐(移し追い払う)する。
其土多蝮蛇在丁令西南烏孫東北焉
その土地は蝮蛇(まむし)が多く、丁令(大嶺と書けて、大シンアンリン山脈?)の西南で、烏孫の東北に在る。(おそらく内モンゴル自治区シリンホト市の西南の砂漠辺り?)