廷尉以貫高事辭聞上曰
漢廷尉が趙相貫高の事の言葉を以って申し上げた。上（うえ）曰く、
壯士誰知者以私問之
「壮士だ。誰か知る者がひそかにこれに問うを以ってせよ」と。
中大夫泄公曰臣之邑子素知之
漢中大夫泄公曰く、「わたしの邑（むら）の人で、素（もと）よりこれを知っています。
此固趙國立名義不侵為然諾者也
これまことに趙国では名分（めいぶん）が侵（おか）されずに、然諾（ぜんだく 承知する）を為す者を立てるのであります」と。
上使泄公持節問之箯輿前
上（うえ）は漢中大夫泄公をして符節を持たせて、竹で編んで作った輿（こし）の前でこれに問わせた。
仰視曰泄公邪泄公勞苦如生平驩
仰（あお）ぎ視（み）て曰く、「泄公か」と。漢中大夫泄公は苦しみをねぎらい平素（へいそ）の如（ごと）くうちとけた。
與語問張王果有計謀不
ともに語（かた）り、趙王張敖が果（は）たして計謀を有（ゆう）したのかいないのか問うた。
高曰人情寧不各愛其父母妻子乎
趙相貫高曰く、「人情（にんじょう）としてむしろその父母、妻子を愛するは格別（かくべつ）ではないでしょうか。
今吾三族皆以論死豈以王易吾親哉
今、吾（われ）の三族（父母、妻子、兄弟）が皆（みな）死罪を定められるを以ってすれば、
どうして王のためを以って吾（わ）が親族にとりかえたりするでしょうかな？
顧為王實不反獨吾等為之
王が実（まこと）に叛（そむ）いておらず、ただ吾（われ）らがこれを為したのだと為したことをかんがみられよ」と。
具道本指所以為者王不知狀
具（つぶさ）に原因、為すを以ってしたところとは王は感知していなかったと語（かた）った。
於是泄公入具以報上乃赦趙王
ここに於いて漢中大夫泄公は入り、具（つぶさ）に報告するを以ってした。上（うえ）はそこで趙王張敖を赦（ゆる）した。
上賢貫高為人能立然諾使泄公具告之
上（うえ）は趙相貫高の人と為りは然諾（ぜんだく）を立てることができて賢（かしこ）いとし、漢中大夫泄公をして具（つぶさ）にこれに告げさせた、
曰張王已出因赦貫高貫高喜曰
曰く、「張王（趙王張敖）はすでに出た」と。因（よ）りて趙相貫高を赦（ゆる）した。趙相貫高は喜んで曰く、
吾王審出乎泄公曰然
「吾（わ）が王は出ることが明らかになったのか？」と。漢中大夫泄公曰く、「然（しか）り」と。
泄公曰上多足下故赦足下
漢中大夫泄公曰く、「上（うえ）は足下（そっか）をほめ、故（ゆえ）に足下（そっか）を赦（ゆる）したのだ」と。
貫高曰所以不死一身無餘者
趙相貫高曰く、「一身に余（あま）すこと無く撃たれても死ななかった理由とは、
白張王不反也今王已出吾責已塞
張王（趙王張敖）が叛（そむ）いていないことを明白（めいはく）にするためでありました。今、王がすでに出て、吾（われ）の責任はすでに満（み）たされ、
死不恨矣且人臣有篡殺之名
死んでも恨（うら）みません。まさに人臣として篡殺（臣下が君主を殺すこと）のうわさが有れば、
何面目復事上哉縱上不殺我
何（なん）の面目（めんぼく）があって上（うえ）にふたたび仕（つか）えましょうかな。たとい上（うえ）が我（われ）を殺さなくとも、
我不愧於心乎乃仰絕骯
我（われ）は心に恥（は）じないでいられましょうか」と。すなわち仰（あお）いでのどを絶ちきり、
遂死當此之時名聞天下
遂（つい）に死んだ。この時に当たり、名は天下に聞こえた。
張敖已出以尚魯元公主故
趙王張敖はすでに出て、魯元公主（漢高祖劉邦の長女）を娶（めと）った故（ゆえ）を以って、
封為宣平侯於是上賢張王諸客以鉗奴從張王入關
封じて漢宣平侯と為した。ここに於いて上（うえ）は、首かせをした奴隷を以って張王（趙王張敖）に従って関に入った諸（もろもろ）の賓客を賢（かしこ）いとし、
無不為諸侯相郡守者
諸（もろもろ）の侯、大臣、郡守に為らない者は無かった。
及孝惠高后文帝
漢孝恵帝劉盈、漢高后呂雉、漢文帝劉恒
孝景時張王客子孫皆得為二千石
漢孝景帝劉啓時に及んで、張王（趙王張敖）の賓客の子孫（しそん）は皆（みな）二千石と為るを得た。
漢廷尉が趙相貫高の事の言葉を以って申し上げた。上（うえ）曰く、
壯士誰知者以私問之
「壮士だ。誰か知る者がひそかにこれに問うを以ってせよ」と。
中大夫泄公曰臣之邑子素知之
漢中大夫泄公曰く、「わたしの邑（むら）の人で、素（もと）よりこれを知っています。
此固趙國立名義不侵為然諾者也
これまことに趙国では名分（めいぶん）が侵（おか）されずに、然諾（ぜんだく 承知する）を為す者を立てるのであります」と。
上使泄公持節問之箯輿前
上（うえ）は漢中大夫泄公をして符節を持たせて、竹で編んで作った輿（こし）の前でこれに問わせた。
仰視曰泄公邪泄公勞苦如生平驩
仰（あお）ぎ視（み）て曰く、「泄公か」と。漢中大夫泄公は苦しみをねぎらい平素（へいそ）の如（ごと）くうちとけた。
與語問張王果有計謀不
ともに語（かた）り、趙王張敖が果（は）たして計謀を有（ゆう）したのかいないのか問うた。
高曰人情寧不各愛其父母妻子乎
趙相貫高曰く、「人情（にんじょう）としてむしろその父母、妻子を愛するは格別（かくべつ）ではないでしょうか。
今吾三族皆以論死豈以王易吾親哉
今、吾（われ）の三族（父母、妻子、兄弟）が皆（みな）死罪を定められるを以ってすれば、
どうして王のためを以って吾（わ）が親族にとりかえたりするでしょうかな？
顧為王實不反獨吾等為之
王が実（まこと）に叛（そむ）いておらず、ただ吾（われ）らがこれを為したのだと為したことをかんがみられよ」と。
具道本指所以為者王不知狀
具（つぶさ）に原因、為すを以ってしたところとは王は感知していなかったと語（かた）った。
於是泄公入具以報上乃赦趙王
ここに於いて漢中大夫泄公は入り、具（つぶさ）に報告するを以ってした。上（うえ）はそこで趙王張敖を赦（ゆる）した。
上賢貫高為人能立然諾使泄公具告之
上（うえ）は趙相貫高の人と為りは然諾（ぜんだく）を立てることができて賢（かしこ）いとし、漢中大夫泄公をして具（つぶさ）にこれに告げさせた、
曰張王已出因赦貫高貫高喜曰
曰く、「張王（趙王張敖）はすでに出た」と。因（よ）りて趙相貫高を赦（ゆる）した。趙相貫高は喜んで曰く、
吾王審出乎泄公曰然
「吾（わ）が王は出ることが明らかになったのか？」と。漢中大夫泄公曰く、「然（しか）り」と。
泄公曰上多足下故赦足下
漢中大夫泄公曰く、「上（うえ）は足下（そっか）をほめ、故（ゆえ）に足下（そっか）を赦（ゆる）したのだ」と。
貫高曰所以不死一身無餘者
趙相貫高曰く、「一身に余（あま）すこと無く撃たれても死ななかった理由とは、
白張王不反也今王已出吾責已塞
張王（趙王張敖）が叛（そむ）いていないことを明白（めいはく）にするためでありました。今、王がすでに出て、吾（われ）の責任はすでに満（み）たされ、
死不恨矣且人臣有篡殺之名
死んでも恨（うら）みません。まさに人臣として篡殺（臣下が君主を殺すこと）のうわさが有れば、
何面目復事上哉縱上不殺我
何（なん）の面目（めんぼく）があって上（うえ）にふたたび仕（つか）えましょうかな。たとい上（うえ）が我（われ）を殺さなくとも、
我不愧於心乎乃仰絕骯
我（われ）は心に恥（は）じないでいられましょうか」と。すなわち仰（あお）いでのどを絶ちきり、
遂死當此之時名聞天下
遂（つい）に死んだ。この時に当たり、名は天下に聞こえた。
張敖已出以尚魯元公主故
趙王張敖はすでに出て、魯元公主（漢高祖劉邦の長女）を娶（めと）った故（ゆえ）を以って、
封為宣平侯於是上賢張王諸客以鉗奴從張王入關
封じて漢宣平侯と為した。ここに於いて上（うえ）は、首かせをした奴隷を以って張王（趙王張敖）に従って関に入った諸（もろもろ）の賓客を賢（かしこ）いとし、
無不為諸侯相郡守者
諸（もろもろ）の侯、大臣、郡守に為らない者は無かった。
及孝惠高后文帝
漢孝恵帝劉盈、漢高后呂雉、漢文帝劉恒
孝景時張王客子孫皆得為二千石
漢孝景帝劉啓時に及んで、張王（趙王張敖）の賓客の子孫（しそん）は皆（みな）二千石と為るを得た。