問楚地之有無者願聞大國之風烈先生之餘論也
楚地の有るもの無いものを問うたのは、大国の教化と事業、先生の余論（本論以外の付け加えた議論）を
聞くことを願ったからなのです。
今足下不稱楚王之厚而盛推雲夢以為高
今、足下は楚王の徳孝を称（たた）えずして、しこうして、雲夢を盛んに推（お）し進めて気高いと為すを以ってし、
奢言淫樂而顯侈靡竊為足下不取也
奢（おご）って、度を越した楽しみを言い、そしておごりみだりがましさを顕（あきら）かにし、
ひそかに、足下の為（ため）によいとしないのです。
必若所言固非楚國之美也
必ずしも言ったところのごとくは、けっして楚国の美ではないのであります。
有而言之是章君之惡
有ってこれを言ったのであれば、これ、君の悪を章（あきら）かにし、
無而言之是害足下之信
無くてこれを言ったのであれば、これ、足下の信用を害（がい）するのです。
章君之惡而傷私義二者無一可
君の悪を章（あきら）かにして、個人的な義（ぎ）を傷（きず）つけ、二者は一つもよいものはありません。
而先生行之必且輕於齊而累於楚矣
しこうして、先生はこれを行い、必ずまさに斉に於いて軽んじられんとし、そして楚に於いて繋（つな）がれんとすることでしょう。
且齊東陼巨海南有瑯邪
まさに斉の東は、大きな海をかきねにし、南は瑯邪が有り、
觀乎成山射乎之罘浮勃澥
観（み）るは成山、射（い）るは之罘、勃海に船を浮かべ、
游孟諸邪與肅慎為鄰右以湯谷為界
孟諸を巡り、瑯邪と肅慎は隣（となり）あい、右は湯谷を以って境界と為し、
秋田乎青丘傍偟乎海外吞若雲夢者八九
秋の狩りは青丘で、いきつもどりつするは海の外で、雲夢のごとくの者、八、九個を呑（の）みこんでも、
其於胸中曾不蔕芥若乃俶儻瑰偉
その胸の中に於いてすなわち、からし菜の蔕（へた）にもなりません。すなわち才気が高く、すぐれて大きく、
異方殊類珍怪鳥獸萬端鱗萃
外国の殊（こと）なる類、珍怪な鳥獣、種々さまざまな魚、野草、
充仞其中者不可勝記禹不能名契不能計
その中に満ちる者のごとくは、すべて記（しる）すことはできません。禹（夏王朝の始祖）でも名づけることはできず、契（殷王朝の始祖）でも勘定することはできません。
然在諸侯之位不敢言游戲之樂苑囿之大
然（しか）るに諸侯の地位に在（あ）って、敢（あ）えて遊戯の楽しみ、苑囿の大を言わず、
先生又見客是以王辭而不復何為無用應哉
先生もまた客とされ、ここに、王の言葉を以って繰り返さなかったのであり、どうして
返事をしなかったと思われたのでしょうかな』と。
無是公聽然而笑曰楚則失矣齊亦未為得也
無是公は聴（き）いて然（しか）しながら笑って曰く、『楚はすなわち気ままであり、斉もまた未（ま）だ徳（とく）を為してはいないのです。
夫使諸侯納貢者非為財幣所以述職也
それ、諸侯をして年貢を納（おさ）めさせるのは、財幣の為ではなく、職務の報告を以ってするところなのであります。
封疆畫界者非為守御所以禁淫也
封じて界を区切るのは、守御の為ではなく、不正を禁ずるを以ってするところなのであります。
今齊列為東藩而外私肅慎捐國踰限
今、斉は東の藩として並び、しこうして、外（そと）に肅慎に利をはかり、領地を捨（す）てて限りを越（こ）え、
越海而田其於義故未可也
海を越（こ）えて狩りをし、その義（ぎ）故（ゆえ）に於いて未（ま）だよくありません。
且二君之論不務明君臣之義而正諸侯之禮
まさに二君の論（ろん）は、君臣の義（ぎ）を明らかにして、諸侯の礼を正（ただ）すことに務（つと）めず、
徒事爭游獵之樂苑囿之大欲以奢侈相勝
ただ、遊猟の楽しみ、苑囿の大を争うことを事（こと）として、奢侈（しゃし）を以って勝（まさ）るをみて、
荒淫相越此不可以揚名發譽而適足以貶君自損也
酒や遊びに心を奪われることを以ってまさるをみることを欲し、これは、誉（ほまれ）を発して名を揚（あ）げるを以ってするによくなく、しこうして、君を貶（おとし）め自らを損（そこ）ねるを以ってするに足るに適（かな）うだけなのであります。
且夫齊楚之事又焉足道邪
まさにそれ、斉、楚の事はまたどうして語るに足るでしょうか。
君未睹夫巨麗也獨不聞天子之上林乎
君が未（ま）だかの大きく麗(うるわ）しいものを見ていないのは、単に天子の上林を聞いていないだけなのですか？
楚地の有るもの無いものを問うたのは、大国の教化と事業、先生の余論（本論以外の付け加えた議論）を
聞くことを願ったからなのです。
今足下不稱楚王之厚而盛推雲夢以為高
今、足下は楚王の徳孝を称（たた）えずして、しこうして、雲夢を盛んに推（お）し進めて気高いと為すを以ってし、
奢言淫樂而顯侈靡竊為足下不取也
奢（おご）って、度を越した楽しみを言い、そしておごりみだりがましさを顕（あきら）かにし、
ひそかに、足下の為（ため）によいとしないのです。
必若所言固非楚國之美也
必ずしも言ったところのごとくは、けっして楚国の美ではないのであります。
有而言之是章君之惡
有ってこれを言ったのであれば、これ、君の悪を章（あきら）かにし、
無而言之是害足下之信
無くてこれを言ったのであれば、これ、足下の信用を害（がい）するのです。
章君之惡而傷私義二者無一可
君の悪を章（あきら）かにして、個人的な義（ぎ）を傷（きず）つけ、二者は一つもよいものはありません。
而先生行之必且輕於齊而累於楚矣
しこうして、先生はこれを行い、必ずまさに斉に於いて軽んじられんとし、そして楚に於いて繋（つな）がれんとすることでしょう。
且齊東陼巨海南有瑯邪
まさに斉の東は、大きな海をかきねにし、南は瑯邪が有り、
觀乎成山射乎之罘浮勃澥
観（み）るは成山、射（い）るは之罘、勃海に船を浮かべ、
游孟諸邪與肅慎為鄰右以湯谷為界
孟諸を巡り、瑯邪と肅慎は隣（となり）あい、右は湯谷を以って境界と為し、
秋田乎青丘傍偟乎海外吞若雲夢者八九
秋の狩りは青丘で、いきつもどりつするは海の外で、雲夢のごとくの者、八、九個を呑（の）みこんでも、
其於胸中曾不蔕芥若乃俶儻瑰偉
その胸の中に於いてすなわち、からし菜の蔕（へた）にもなりません。すなわち才気が高く、すぐれて大きく、
異方殊類珍怪鳥獸萬端鱗萃
外国の殊（こと）なる類、珍怪な鳥獣、種々さまざまな魚、野草、
充仞其中者不可勝記禹不能名契不能計
その中に満ちる者のごとくは、すべて記（しる）すことはできません。禹（夏王朝の始祖）でも名づけることはできず、契（殷王朝の始祖）でも勘定することはできません。
然在諸侯之位不敢言游戲之樂苑囿之大
然（しか）るに諸侯の地位に在（あ）って、敢（あ）えて遊戯の楽しみ、苑囿の大を言わず、
先生又見客是以王辭而不復何為無用應哉
先生もまた客とされ、ここに、王の言葉を以って繰り返さなかったのであり、どうして
返事をしなかったと思われたのでしょうかな』と。
無是公聽然而笑曰楚則失矣齊亦未為得也
無是公は聴（き）いて然（しか）しながら笑って曰く、『楚はすなわち気ままであり、斉もまた未（ま）だ徳（とく）を為してはいないのです。
夫使諸侯納貢者非為財幣所以述職也
それ、諸侯をして年貢を納（おさ）めさせるのは、財幣の為ではなく、職務の報告を以ってするところなのであります。
封疆畫界者非為守御所以禁淫也
封じて界を区切るのは、守御の為ではなく、不正を禁ずるを以ってするところなのであります。
今齊列為東藩而外私肅慎捐國踰限
今、斉は東の藩として並び、しこうして、外（そと）に肅慎に利をはかり、領地を捨（す）てて限りを越（こ）え、
越海而田其於義故未可也
海を越（こ）えて狩りをし、その義（ぎ）故（ゆえ）に於いて未（ま）だよくありません。
且二君之論不務明君臣之義而正諸侯之禮
まさに二君の論（ろん）は、君臣の義（ぎ）を明らかにして、諸侯の礼を正（ただ）すことに務（つと）めず、
徒事爭游獵之樂苑囿之大欲以奢侈相勝
ただ、遊猟の楽しみ、苑囿の大を争うことを事（こと）として、奢侈（しゃし）を以って勝（まさ）るをみて、
荒淫相越此不可以揚名發譽而適足以貶君自損也
酒や遊びに心を奪われることを以ってまさるをみることを欲し、これは、誉（ほまれ）を発して名を揚（あ）げるを以ってするによくなく、しこうして、君を貶（おとし）め自らを損（そこ）ねるを以ってするに足るに適（かな）うだけなのであります。
且夫齊楚之事又焉足道邪
まさにそれ、斉、楚の事はまたどうして語るに足るでしょうか。
君未睹夫巨麗也獨不聞天子之上林乎
君が未（ま）だかの大きく麗(うるわ）しいものを見ていないのは、単に天子の上林を聞いていないだけなのですか？