於斯之時天下大說向風而聽

於斯之時天下大說向風而聽

この時より、天下は大いによろこび、風に向って聴き、

隨流而化喟然興道而遷義

流れにしたがって教化し、喟然（きぜん）とため息をついて嘆息し、道を盛んにして、義にのぼり、

刑錯而不用隆乎三皇

刑がすておかれて用いられず、徳は三皇より厚く、

功羨於五帝若此故獵乃可喜也

功は五帝よりあふれ、このごとくすれば、もともと猟はすなわち喜ぶべきなのであります。

若夫終日暴露馳騁勞神苦形

それ、終日（しゅうじつ）風雨にさらされて狩りをして、気苦労してすがたを悪くして、

罷車馬之用抏士卒之精

車馬の用をきわまらせ、士卒の気力をすりへらし、

費府庫之財而無厚之恩

府庫の財を費（つい）やし、そして、徳厚の恩（おん）が無く、

務在獨樂不顧眾庶忘國家之政

ひとりの楽しみに在(（あ）ることに務（つと）め、多くの民を顧（かえりみ）ず、国家の政治を忘（わす）れ、

而貪雉兔之獲則仁者不由也

そして雉（きじ）、兔（うさぎ）の捕獲を貪（むさぼ）れば、仁者はしたがいません。

從此觀之齊楚之事豈不哀哉

これよりこれを観（み）るに、斉、楚の事はどうして哀（かな）しまないでしょうかな。

地方不過千里而囿居九百

領地は一方が千里の面積（一里１５０ｍ換算で約１５０平方ｋｍ）を過ぎずして、囿は九百里（一里１５０ｍ換算で約１３５平方ｋｍ）あり、

是草木不得墾辟而民無所食也

ここに草木は荒地をきりひらいて耕地とせず、しこうして、民は食するところがありません。

夫以諸侯之細而樂萬乘之所侈

それ、諸侯の細小を以って、万乗（ばんじょう）のおごるところを楽しむは、

仆恐百姓之被其尤也

わたしは百姓がそのあやまちを被（こうむ）ることを恐れます』と。

於是二子愀然改容超若自失

ここに於いて二氏（子虚、烏有先生）は愀然（しゅうぜん）とはっとして顔色をかえ、態度を改（あらた）め、超若とがっかりしてみずからを失（うしな）い、

逡巡避席曰鄙人固陋

あとずさりして席をはずして曰く、『田舎者で見聞が狭（せま）くてかたくなで、

不知忌諱乃今日見教謹聞命矣

忌（い）み嫌（きら）うことをわきまえず、すなわち今日（きょう）教えられました。謹（つつし）んでいましめを聞き入れます』と。」

賦奏天子以為郎

賦（天子游猟賦）が奏（かな）でられ、天子（漢孝武帝劉徹）は（司馬相如を）郎（官名）と為すを以ってした。

無是公言天子上林廣大山谷水泉萬物

無是公は天子の上林が広大で、山谷、川泉、万物を言い、

乃子虛言楚雲夢所有甚眾侈靡過其實

すなわち、子虚は楚の雲夢の甚（はなは）だ多く有するところを言い、侈靡（しび）としてその実（じつ）を越（こ）えておごってみだりがましく、

且非義理所尚故刪取其要歸正道而論之

まさに義理の尊（とうと）ぶところでは非（あら）ず、故（ゆえ）にその要（かなめ）をけずり取って、正道に帰（かえ）して、これを論（ろん）じたのである。