相如欲諫業已建之不敢乃著書
漢中郎将司馬相如は業はすでに建てられたのだと諌（いさ）めることを欲したが、敢（あ）えてせず、そこで書に著（あらわ）し、
籍以蜀父老為辭而己詰難之以風天子
書き記すに蜀の父老を以って辞（じ）を為（な）させ、しこうして己（おのれ）がこれを問い詰め難（なん）じ、天子にほのめかすを以ってし、
且因宣其使指令百姓知天子之意其辭曰
まさにその使（つか）いの旨（むね）を広く知らせることに因（よ）り、百姓に天子の意(iい）を知らしめんとした。その辞（じ）曰く、
漢興七十有八載茂存乎六世威武紛紜
「漢が興（おこ）って七十と八年、徳がさかんに存（ながら）えること六代。威力と武力は紛紜（ふんうん）と盛んで、
湛恩汪濊群生澍濡洋溢乎方外
恩沢（おんたく）は深く広く巡（めぐ）り、（汪濊（わうわい）＝汪匯（わうわい）？）、多くの人々は澍濡（じゅじゅ）とうるおい、洋溢（やうやく）とみちあふれて広がるは方外（ほうがい 四方の外）に。
於是乃命使西征隨流而攘風之所被罔不披靡
ここに於いて すなわち使（つか）いを命じ西征させると、流れのまにまに邪気をはらい、風の被（こうむ）るところは、なびきしたがわずはなし。
因朝冉從冄定筰存邛略斯榆舉苞滿
因（よ）りて冉に朝させ、冄駹（冄＝冄駹？）を従（したが）え、筰を定め、邛を存（ながら）え、斯榆を略し、苞満を挙（あ）げ、
結軼還轅東鄉將報至于蜀都
轍（わだち）を重（かさ）ねて、轅（ながえ）を還（かえ）し、東に向かってまさに報告せんとし、蜀の都に至った。
耆老大夫薦紳先生之徒二十有七人儼然造焉
耆老（きろう 年とって徳の高い者）、大夫、薦紳（せんしん 身分の高い人）先生の仲間、二十と七人が、儼然（げんぜん）とおごそかに、やって来た。
辭畢因進曰蓋聞天子之於夷狄也其義羈縻勿絕而已
あいさつが終わると、因（よ）りて進み出て曰く、『そもそも聞くに、天子の夷狄に於いては、その義（ぎ）は、馬のたづな、牛の鼻につけるなわが絶たれないようにするだけであると。
今罷三郡之士通夜郎之涂三年於茲而功不竟
今、三郡の士を疲（つか）れさせ、夜郎の途（みち）を通じさせ、これより三年しても功は終えず、
士卒勞倦萬民不贍今又接以西夷百姓力屈
士卒は疲れて気力がなくなり、万民は豊かではなく、今、また接待（せったい）するに西夷を以ってすれば、百姓の力はつきて、
恐不能卒業此亦使者之累也竊為左右患之
恐（おそ）らく業を終えることができず、これはまた使者の心配であり、ひそかに左右の為（ため）にこれを患（うれ）えるのです。
且夫邛筰西僰之與中國并也歷年茲多不可記已
まさにそれ、邛、筰、西僰の中国と訪問する（并（へい）＝聘（へい）？）は、年々ますます多くなり、記（しる）すことができなくなるのみ。
仁者不以來彊者不以力并意者其殆不可乎
仁者が徳を以って来ず、強者が力を以って併（あわ）せなければ、威者（意＝威？）は殆（ほとん）ど不可（ふか）でしょう。
今割齊民以附夷狄弊所恃以事無用鄙人固陋不識所謂
今、庶民を割（さ）いて夷狄に親しむを以ってし、たのむところを疲れさせて無用（むよう）に事（こと）するを以ってするは、田舎者（いなかもの）の我々は心や見識がせまく、趣旨（しゅし）とするところがわからないのです』と。
漢中郎将司馬相如は業はすでに建てられたのだと諌（いさ）めることを欲したが、敢（あ）えてせず、そこで書に著（あらわ）し、
籍以蜀父老為辭而己詰難之以風天子
書き記すに蜀の父老を以って辞（じ）を為（な）させ、しこうして己（おのれ）がこれを問い詰め難（なん）じ、天子にほのめかすを以ってし、
且因宣其使指令百姓知天子之意其辭曰
まさにその使（つか）いの旨（むね）を広く知らせることに因（よ）り、百姓に天子の意(iい）を知らしめんとした。その辞（じ）曰く、
漢興七十有八載茂存乎六世威武紛紜
「漢が興（おこ）って七十と八年、徳がさかんに存（ながら）えること六代。威力と武力は紛紜（ふんうん）と盛んで、
湛恩汪濊群生澍濡洋溢乎方外
恩沢（おんたく）は深く広く巡（めぐ）り、（汪濊（わうわい）＝汪匯（わうわい）？）、多くの人々は澍濡（じゅじゅ）とうるおい、洋溢（やうやく）とみちあふれて広がるは方外（ほうがい 四方の外）に。
於是乃命使西征隨流而攘風之所被罔不披靡
ここに於いて すなわち使（つか）いを命じ西征させると、流れのまにまに邪気をはらい、風の被（こうむ）るところは、なびきしたがわずはなし。
因朝冉從冄定筰存邛略斯榆舉苞滿
因（よ）りて冉に朝させ、冄駹（冄＝冄駹？）を従（したが）え、筰を定め、邛を存（ながら）え、斯榆を略し、苞満を挙（あ）げ、
結軼還轅東鄉將報至于蜀都
轍（わだち）を重（かさ）ねて、轅（ながえ）を還（かえ）し、東に向かってまさに報告せんとし、蜀の都に至った。
耆老大夫薦紳先生之徒二十有七人儼然造焉
耆老（きろう 年とって徳の高い者）、大夫、薦紳（せんしん 身分の高い人）先生の仲間、二十と七人が、儼然（げんぜん）とおごそかに、やって来た。
辭畢因進曰蓋聞天子之於夷狄也其義羈縻勿絕而已
あいさつが終わると、因（よ）りて進み出て曰く、『そもそも聞くに、天子の夷狄に於いては、その義（ぎ）は、馬のたづな、牛の鼻につけるなわが絶たれないようにするだけであると。
今罷三郡之士通夜郎之涂三年於茲而功不竟
今、三郡の士を疲（つか）れさせ、夜郎の途（みち）を通じさせ、これより三年しても功は終えず、
士卒勞倦萬民不贍今又接以西夷百姓力屈
士卒は疲れて気力がなくなり、万民は豊かではなく、今、また接待（せったい）するに西夷を以ってすれば、百姓の力はつきて、
恐不能卒業此亦使者之累也竊為左右患之
恐（おそ）らく業を終えることができず、これはまた使者の心配であり、ひそかに左右の為（ため）にこれを患（うれ）えるのです。
且夫邛筰西僰之與中國并也歷年茲多不可記已
まさにそれ、邛、筰、西僰の中国と訪問する（并（へい）＝聘（へい）？）は、年々ますます多くなり、記（しる）すことができなくなるのみ。
仁者不以來彊者不以力并意者其殆不可乎
仁者が徳を以って来ず、強者が力を以って併（あわ）せなければ、威者（意＝威？）は殆（ほとん）ど不可（ふか）でしょう。
今割齊民以附夷狄弊所恃以事無用鄙人固陋不識所謂
今、庶民を割（さ）いて夷狄に親しむを以ってし、たのむところを疲れさせて無用（むよう）に事（こと）するを以ってするは、田舎者（いなかもの）の我々は心や見識がせまく、趣旨（しゅし）とするところがわからないのです』と。