然無異端慎所由於前

然無異端慎所由於前

然（しか）るに異端（いたん 正しい教えにそむこと）を無くし、前より従うところを慎（つつし）み、

謹遺教於後耳

後（あと）に教えを遺（のこ）すことを謹（つつし）むのみ。

故軌跡夷易易遵也

故（ゆえ）に軌跡（きせき　わだち）が平（たい）らかになり、守り従う道にかわるのである。

湛恩濛涌易豐也

満ちあふれる恩（おん）が盛んに涌（わ）いて、豊（ゆた）かにかわるのである。

憲度著明易則也

おきて、きまりが著（いちじる）しく明らかになり、手本にかわるのである。

垂統理順易繼也

垂統（すいとう　天下統治の基礎を定めて子孫に伝えること）が道理をおさめて、継承（けいしょう）することにかわるのである。

是以業隆於繦褓而崇冠于二后

ここに、生まれたてのときに業隆と高大で盛んであったのを以ってして、二后（周文王、周武王）を最上に崇（あが）め、

揆厥所元終都攸卒

その元（もと）のところをおしはかり、おえるところを美しくしまいにするには、

未有殊尤絕跡可考于今者也

未（ま）だ最もすぐれた足跡を断ち切らないうちに、今を考えるべきものなのである。

然猶躡梁父登泰山

然（しか）るに猶（なお）梁父（山川の神をまつるところ）に至り、泰山（天の神をまつるところ）に登（のぼ）り、

建顯號施尊名

顕（あきら）かな号を建（た）て、尊い名声をおしおよぼすのである。