宛宛黃龍興而升

宛宛黃龍興而升

宛宛（えんえん）と伸び縮みして、黄龍は、徳を興（おこ）してのぼり、

采色燿熿炳煌

美しい彩（いろどり）で燿（げんよう）と光り輝き、熿炳（こうへい）と明るく、煌（こんこう）とさかんに輝き、

正陽顯見覺寤黎烝

日中の気が顕（あきら）かにあらわれ、もろもろの多くをめざめさせる」と。

於傳載之云受命所乘

伝に於いてこれを載（の）せ、天命をさずかり登（のぼ）ったところを云（い）う。

厥之有章不必諄諄

これの章に有るは、必ずしも諄諄（じゅんじゅん）とていねいではなく、

依類託寓諭以封巒

事例（じれい）に依（よ）りてことよせて、諭（さと）すに封巒（封禅？）を以ってした。

披藝觀之天人之際已交

芸事をひらいてこれを観（み）て、天と人の間はすでに交（まじ）わり、

上下相發允答聖王之兢兢翼翼也

上も下も相（あい）ともにまことの答えを発した。聖王の徳とは、兢兢（きょうきょう）と恐れあやぶみ、翼翼（よくよく）とうやうやしくつつしむことであり、

故曰興必慮衰安必思危

故（ゆえ）に曰く、「盛んであれば必ず衰（おとろ）えを慮（おもんばか）り、安（やす）らかであれば必ず危（あやう）きを思う。

是以湯武至尊嚴不失肅祗

ここに殷湯王、周武王が尊厳（そんげん）に至るを以って、うやうやしくつつしむことを失（うしな）わず、

舜在假典顧省厥遺此之謂也

帝舜がよい手本になって、その遺（のこ）した教えをかえりみた」と。これが思うことなのである。