王曰男子之所死者一言耳且吳何知反
淮南王劉安曰く、「男子（呉王？）の死するところとは、ただ一言（ひとこと）のみ、まさに呉は反することの何を知っていただろうか、と。
漢將一日過成皋者四十餘人今我令樓緩先要成皋之口
漢将軍は一日に成皋を通り過ぎる者は四十余人、今、我（われ）は楼緩に令して先んじて成皋の口をさえぎらせ、
周被下潁川兵塞轘轅伊闕之道陳定發南陽兵守武關
周被には潁川兵を下（くだ）して、轘轅、伊闕の道を塞（ふさ）がせ、陳定には南陽兵を発して武関を守らせる。
河南太守獨有雒陽耳何足憂然此北尚有臨晉關
河南太守は一人雒陽を有するのみ、どうして憂（うれ）えるに足（た）るだろうか。然（しか）るにこれ、北に尚（なお）臨晋関、
河東上黨與河內趙國人言曰絕成皋之口
河東、上党と河内、趙国が有る。人は言う曰く、成皋の口を絶（た）てば、
天下不通據三川之險招山東之兵舉事如此
天下は通じない、と。三川の険阻に拠（よ）り、山東の兵を招（まね）く、このごとく事を挙（あ）げるは、
公以為何如被曰臣見其禍未見其福也
公はどのように思うか？」と。伍被曰く、「わたしはその禍（わざわい）を見て、未（ま）だその福（ふく）を見ていません」と。
王曰左吳趙賢朱驕如皆以為有福什事九成
淮南王劉安曰く、「左吳、趙賢、朱驕如は皆（みな）福（ふく）が有ると為すを以って、十事のうち九事が成就すると。
公獨以為有禍無福何也被曰大王之群臣近幸素能使眾者
公は一人、禍（わざわい）が有って福（ふく）が無いと思うのはなぜか？」と。伍被曰く、「大王の群臣のおそばづきの幸臣は素（もと）より多くの者をつかわすことができ、
皆前系詔獄餘無可用者王曰陳勝吳廣無立錐之地
皆（みな）前(まえ）に詔獄（しょうごく）につながれてしまい、残りは用いることができる者はありません」と。淮南王劉安曰く、「陳勝、呉広は錐（きり）を立てる地も無く、
千人之聚起於大澤奮臂大呼而天下響應西至於戲而兵百二十萬
千人が集まり、大沢に起こり、腕（かいな）を奮（ふる）って大声でさけぶと、天下は響応（きょうおう）し、西に戲に至るまでに兵は百二十万人になった。
今吾國雖小然而勝兵者可得十餘萬非直適戍之眾釠鑿棘矜也
今、わが国は小さいと雖（いえど）も、然（しか）しながら戦いに耐える者は十余万人を得ることができ、国境警備におもむいた衆人、すき（釠＝鉏？）、鑿（のみ）、棘（いばら）のほこには相当しないのである。
公何以言有禍無福
公は何ものを以って禍（わざわい）が有って福（ふく）が無いと言うのか？」と。
淮南王劉安曰く、「男子（呉王？）の死するところとは、ただ一言（ひとこと）のみ、まさに呉は反することの何を知っていただろうか、と。
漢將一日過成皋者四十餘人今我令樓緩先要成皋之口
漢将軍は一日に成皋を通り過ぎる者は四十余人、今、我（われ）は楼緩に令して先んじて成皋の口をさえぎらせ、
周被下潁川兵塞轘轅伊闕之道陳定發南陽兵守武關
周被には潁川兵を下（くだ）して、轘轅、伊闕の道を塞（ふさ）がせ、陳定には南陽兵を発して武関を守らせる。
河南太守獨有雒陽耳何足憂然此北尚有臨晉關
河南太守は一人雒陽を有するのみ、どうして憂（うれ）えるに足（た）るだろうか。然（しか）るにこれ、北に尚（なお）臨晋関、
河東上黨與河內趙國人言曰絕成皋之口
河東、上党と河内、趙国が有る。人は言う曰く、成皋の口を絶（た）てば、
天下不通據三川之險招山東之兵舉事如此
天下は通じない、と。三川の険阻に拠（よ）り、山東の兵を招（まね）く、このごとく事を挙（あ）げるは、
公以為何如被曰臣見其禍未見其福也
公はどのように思うか？」と。伍被曰く、「わたしはその禍（わざわい）を見て、未（ま）だその福（ふく）を見ていません」と。
王曰左吳趙賢朱驕如皆以為有福什事九成
淮南王劉安曰く、「左吳、趙賢、朱驕如は皆（みな）福（ふく）が有ると為すを以って、十事のうち九事が成就すると。
公獨以為有禍無福何也被曰大王之群臣近幸素能使眾者
公は一人、禍（わざわい）が有って福（ふく）が無いと思うのはなぜか？」と。伍被曰く、「大王の群臣のおそばづきの幸臣は素（もと）より多くの者をつかわすことができ、
皆前系詔獄餘無可用者王曰陳勝吳廣無立錐之地
皆（みな）前(まえ）に詔獄（しょうごく）につながれてしまい、残りは用いることができる者はありません」と。淮南王劉安曰く、「陳勝、呉広は錐（きり）を立てる地も無く、
千人之聚起於大澤奮臂大呼而天下響應西至於戲而兵百二十萬
千人が集まり、大沢に起こり、腕（かいな）を奮（ふる）って大声でさけぶと、天下は響応（きょうおう）し、西に戲に至るまでに兵は百二十万人になった。
今吾國雖小然而勝兵者可得十餘萬非直適戍之眾釠鑿棘矜也
今、わが国は小さいと雖（いえど）も、然（しか）しながら戦いに耐える者は十余万人を得ることができ、国境警備におもむいた衆人、すき（釠＝鉏？）、鑿（のみ）、棘（いばら）のほこには相当しないのである。
公何以言有禍無福
公は何ものを以って禍（わざわい）が有って福（ふく）が無いと言うのか？」と。