被曰往者秦為無道殘賊天下
伍被曰く「むかし、秦は無道（むどう）を為（な）し、天下をいためつけきずつけ、
興萬乘之駕作阿房之宮收太半之賦發閭左之戍
万乗の駕（が）を興（おこ）し、阿房の宮を作り、大半（たいはん ほとんど）の賦（税）を収（おさ）めさせ、閭左（りょさ 貧民）のを発し国境警備に行かせ、
父不寧子兄不便弟政苛刑峻天下熬然若焦
父は子をやすんじず、兄は弟をくつろがせず、政治は苛酷（かこく）で、刑罰はきびしく、天下は熬然（ごうぜん）と煎（い）られるように焦（こ）げるがごとく、
民皆引領而望傾耳而聽悲號仰天叩心而怨上
民は皆（みな）首をのばして待ちのぞみ、耳を傾（かたむ）けて聞き、天を仰（あお）いで悲しみさけび、胸をたたいて上を怨（うら）み、
故陳勝大呼天下響應當今陛下臨制天下一齊海內
故（ゆえ）に陳勝が大いにさけぶと、天下が響応（きょうおう）したのです。まさに今、陛下は天下に臨（のぞ）んで制（せい）し、海内を一斉（いっせい）し、
汎愛蒸庶布施惠口雖未言聲疾雷霆令雖未出
人民を広くわけへだてなく愛し、徳を布（し）き、恵（めぐみ）を施（ほどこ）し、口が未（ま）だ言わないうちと雖（いえど）も、はげしい雷（かみなり）のとどろきのようにひびき、令（れい）が未（ま）だ出ないうちと雖（いえど）も、
化馳如神心有所懷威動萬里下之應上猶影響也
教化は神の如（ごと）く馳（は）せ、心に懐（いだ）くところが有れば、威（い）は万里をゆり動かし、
下の上に応ずるは、ちょうど影（かげ）、ひびきのようであります。
而大將軍材能不特章邯楊熊也大王以陳勝吳廣諭之被以為過矣
しこうして漢大将軍衛青の才能は章邯、楊熊と異（こと）なりません。大王（淮南王劉安）が陳勝、呉広を以ってこれを諭（さと）すは、わたしはあやまりだと思うのです」と。
王曰茍如公言不可徼幸邪被曰被有愚計
淮南王劉安曰く、「かりにも公の言のごとくであっても、徼幸（きょうこう まぐれあたりの幸福）は不可であるか？」と。伍被曰く、「わたしには愚計が有ります。
王曰柰何被曰當今諸侯無異心百姓無怨氣
淮南王劉安曰く、「どうするのか？」と。伍被曰く、「まさに今、諸侯にはむほんの心は無く、百姓には怨みの気持ちがありませんが、
朔方之郡田地廣水草美民徙者不足以實其地
朔方の郡は田地が広く、水や草が美しいのに、民の移るものはその地にみたすを以ってするには足りません。
臣之愚計可偽為丞相御史請書徙郡國豪桀任俠及有耐罪以上
わたしの愚計は、偽（いつわ）って丞相、御史の請願書をつくることができれば、郡国の豪傑（ごうけつ）、任侠（にんきょう）及び、耐罪（罪人のひげをそりおとす刑罰）以上を有したものを（朔方に）移（うつ）し、
赦令除其罪產五十萬以上者皆徙其家屬朔方之郡益發甲卒急其會日
その罪を赦（ゆる）して除（のぞ）かしめ、財産の五十万以上の者は、皆（みな）その家属を朔方の郡に
移（うつ）し、ますます鎧（よろい）をつけた兵を発して、その会戦を日に日にさしせまらせるのです。
伍被曰く「むかし、秦は無道（むどう）を為（な）し、天下をいためつけきずつけ、
興萬乘之駕作阿房之宮收太半之賦發閭左之戍
万乗の駕（が）を興（おこ）し、阿房の宮を作り、大半（たいはん ほとんど）の賦（税）を収（おさ）めさせ、閭左（りょさ 貧民）のを発し国境警備に行かせ、
父不寧子兄不便弟政苛刑峻天下熬然若焦
父は子をやすんじず、兄は弟をくつろがせず、政治は苛酷（かこく）で、刑罰はきびしく、天下は熬然（ごうぜん）と煎（い）られるように焦（こ）げるがごとく、
民皆引領而望傾耳而聽悲號仰天叩心而怨上
民は皆（みな）首をのばして待ちのぞみ、耳を傾（かたむ）けて聞き、天を仰（あお）いで悲しみさけび、胸をたたいて上を怨（うら）み、
故陳勝大呼天下響應當今陛下臨制天下一齊海內
故（ゆえ）に陳勝が大いにさけぶと、天下が響応（きょうおう）したのです。まさに今、陛下は天下に臨（のぞ）んで制（せい）し、海内を一斉（いっせい）し、
汎愛蒸庶布施惠口雖未言聲疾雷霆令雖未出
人民を広くわけへだてなく愛し、徳を布（し）き、恵（めぐみ）を施（ほどこ）し、口が未（ま）だ言わないうちと雖（いえど）も、はげしい雷（かみなり）のとどろきのようにひびき、令（れい）が未（ま）だ出ないうちと雖（いえど）も、
化馳如神心有所懷威動萬里下之應上猶影響也
教化は神の如（ごと）く馳（は）せ、心に懐（いだ）くところが有れば、威（い）は万里をゆり動かし、
下の上に応ずるは、ちょうど影（かげ）、ひびきのようであります。
而大將軍材能不特章邯楊熊也大王以陳勝吳廣諭之被以為過矣
しこうして漢大将軍衛青の才能は章邯、楊熊と異（こと）なりません。大王（淮南王劉安）が陳勝、呉広を以ってこれを諭（さと）すは、わたしはあやまりだと思うのです」と。
王曰茍如公言不可徼幸邪被曰被有愚計
淮南王劉安曰く、「かりにも公の言のごとくであっても、徼幸（きょうこう まぐれあたりの幸福）は不可であるか？」と。伍被曰く、「わたしには愚計が有ります。
王曰柰何被曰當今諸侯無異心百姓無怨氣
淮南王劉安曰く、「どうするのか？」と。伍被曰く、「まさに今、諸侯にはむほんの心は無く、百姓には怨みの気持ちがありませんが、
朔方之郡田地廣水草美民徙者不足以實其地
朔方の郡は田地が広く、水や草が美しいのに、民の移るものはその地にみたすを以ってするには足りません。
臣之愚計可偽為丞相御史請書徙郡國豪桀任俠及有耐罪以上
わたしの愚計は、偽（いつわ）って丞相、御史の請願書をつくることができれば、郡国の豪傑（ごうけつ）、任侠（にんきょう）及び、耐罪（罪人のひげをそりおとす刑罰）以上を有したものを（朔方に）移（うつ）し、
赦令除其罪產五十萬以上者皆徙其家屬朔方之郡益發甲卒急其會日
その罪を赦（ゆる）して除（のぞ）かしめ、財産の五十万以上の者は、皆（みな）その家属を朔方の郡に
移（うつ）し、ますます鎧（よろい）をつけた兵を発して、その会戦を日に日にさしせまらせるのです。