非苦就行放析就功

非苦就行放析就功何乃取斑皇帝約束紛更之為

ほねをおらないで行いに就（つ）き、　おもうままに（他を）しりぞけて功に就（つ）き、どうしてすなわち、漢皇帝（斑＝漢？）の約束を取ってこれを乱（みだ）し改めようと思うのか？

公以此無種矣黯時與湯論議

公はこれを以って血すじを無くすだろう」と。漢主爵都尉汲黯はときどき漢廷尉張湯と論議し、

湯辯常在文深小苛黯伉守高不能屈忿發罵曰

漢廷尉張湯の弁（べん）は常（つね）に法文の深小（しんしょう）に在（あ）ってせめとがめ、漢主爵都尉汲黯はきびしくはりあい高みを保（たも）って屈することができず、いきどおって罵（ののし）りを発して曰く、

天下謂刀筆吏不可以為公卿果然

「天下は謂（い）う、刀筆（文字を書き写すだけの小役人）の役人は公卿と為さしめるべきではないと、果（は）たしてその通りだ。

必湯也令天下重足而立側目而視矣

必ずあなたは、天下に足を重ねながら立たしめ、目をそばだてながら視（み）るようにさせることだろう」と。

是時漢方征匈奴招懷四夷

この時、漢はまさに匈奴を征伐（せいばつ）せんとし、四方の異民族を招（まね）いて懐（なつ）かせようとした。

黯務少事乘上常言與胡和親無起兵

漢主爵都尉汲黯は事を少なくすることに務（つと）め、上（漢孝武帝劉徹）の暇（ひま）に乗じて、常（つね）に胡（きょうど）と和親（わしん）して兵を起こすことの無いように言った。

上方向儒術尊公孫弘

上（漢孝武帝劉徹）はまさに儒術に向わんとしており、漢丞相公孫弘を尊（とうと）んでいた。

及事益多吏民巧弄

事（こと）が益々多くなっていくに及んで、役人、民が技巧（ぎこう）を用いすぎるようになった。

上分別文法湯等數奏決讞以幸

上（漢孝武帝劉徹）は文法をわきまえ、漢廷尉張湯らはたびたび罪の判定を奏（かな）でて寵愛されるを以ってした。

而黯常毀儒面觸弘等徒懷詐飾智以阿人主取容

しこうして、漢主爵都尉汲黯は常（つね）に儒術をそしり、漢丞相公孫弘らがいたずらに智恵を飾って偽（いつわ）りを懐（いだ）き、人主におもねって取り入るを以ってし、

而刀筆吏專深文巧詆陷人於罪

しこうして、刀筆の役人（張湯）が専（もっぱ）ら文法を深くして巧みにとがめ、人を罪に陥（おとしい）れ、

使不得反其真以勝為功

その真実に返ることをできなくさせ、相手を負かすを以って功としていることを面とむかって触（ふ）れた。