太史公曰余讀功令至於廣學官之路未嘗不廢書而嘆也
太史公曰く、「わたしは功令を読み、学官の路（みち）をきたえて功（こう）する（広（こう）＝功（こう？）に至ると、未（いま）だ嘗（かつ）て書物を閉じて嘆息（たんそく）しないことはなかった。
曰嗟乎夫周室衰而關雎作幽微而禮樂壞
曰く、「ああ、それ周室は衰（おとろ）えて関雎（かんしょ 詩経の最初の詩 周の文王ときさきの夫婦の徳を表したもの）が弱まり（作（さく）＝削（さく）？）、周幽王姫宮涅、周王姫胡の時に衰退し礼楽が壊（こわ）れ、
諸侯恣行政由彊國故孔子閔王路廢而邪道興
諸侯は勝手きままに行い、政治は強国に由（よ）った。故（ゆえ）に孔子は、王の路（みち）が廃されて邪道（じゃどう）が興（おこ）ったことをうれえて、
於是論次詩書修起禮樂
ここに於いて詩経、書経を順次（じゅんじ）論（ろん）じ、礼経、楽経を起こし修（おさ）めた。
適齊聞韶三月不知肉味
斉におもむき韶（舜帝が作ったといわれる音楽の名）を聞き、三ヶ月間、肉の味（あじ）をわすれた。
自衛返魯然後樂正雅頌各得其所
衛から魯に返（かえ）り、然（しか）る後に音楽は正され雅（宮廷の格調正しい歌）、頌（祖先をたたえる歌）はおのおのそのところを得た。
世以混濁莫能用是以仲尼干七十餘君無所遇
世の中が混濁（こんだく）するを以って用いられることができず、ここに、仲尼（孔子）を以って七十余りの君に待遇されるところ無く、
曰茍有用我者期月而已矣
曰く、いやしくも我（われ）を用いる者が有れば、丸一年のみあればよい、と。
西狩獲麟曰吾道窮矣
西に狩（か）りして麒麟（きりん）を獲（と）ったとき、曰く、吾（われ）の道(君に用いられること）はゆきづまった、と。
故因史記作春秋以當王法
故（ゆえ）に歴史書に因（よ）りて春秋経を作り、王法に当（あ）てるを以ってし、
其辭微而指博後世學者多錄焉
その言葉は奥深くしておもむきは広く、後世の学者の多くが書き写（うつ）した。
太史公曰く、「わたしは功令を読み、学官の路（みち）をきたえて功（こう）する（広（こう）＝功（こう？）に至ると、未（いま）だ嘗（かつ）て書物を閉じて嘆息（たんそく）しないことはなかった。
曰嗟乎夫周室衰而關雎作幽微而禮樂壞
曰く、「ああ、それ周室は衰（おとろ）えて関雎（かんしょ 詩経の最初の詩 周の文王ときさきの夫婦の徳を表したもの）が弱まり（作（さく）＝削（さく）？）、周幽王姫宮涅、周王姫胡の時に衰退し礼楽が壊（こわ）れ、
諸侯恣行政由彊國故孔子閔王路廢而邪道興
諸侯は勝手きままに行い、政治は強国に由（よ）った。故（ゆえ）に孔子は、王の路（みち）が廃されて邪道（じゃどう）が興（おこ）ったことをうれえて、
於是論次詩書修起禮樂
ここに於いて詩経、書経を順次（じゅんじ）論（ろん）じ、礼経、楽経を起こし修（おさ）めた。
適齊聞韶三月不知肉味
斉におもむき韶（舜帝が作ったといわれる音楽の名）を聞き、三ヶ月間、肉の味（あじ）をわすれた。
自衛返魯然後樂正雅頌各得其所
衛から魯に返（かえ）り、然（しか）る後に音楽は正され雅（宮廷の格調正しい歌）、頌（祖先をたたえる歌）はおのおのそのところを得た。
世以混濁莫能用是以仲尼干七十餘君無所遇
世の中が混濁（こんだく）するを以って用いられることができず、ここに、仲尼（孔子）を以って七十余りの君に待遇されるところ無く、
曰茍有用我者期月而已矣
曰く、いやしくも我（われ）を用いる者が有れば、丸一年のみあればよい、と。
西狩獲麟曰吾道窮矣
西に狩（か）りして麒麟（きりん）を獲（と）ったとき、曰く、吾（われ）の道(君に用いられること）はゆきづまった、と。
故因史記作春秋以當王法
故（ゆえ）に歴史書に因（よ）りて春秋経を作り、王法に当（あ）てるを以ってし、
其辭微而指博後世學者多錄焉
その言葉は奥深くしておもむきは広く、後世の学者の多くが書き写（うつ）した。