匈奴來請和親群臣議上前

匈奴來請和親群臣議上前

匈奴が和親（わしん）を請（こ）いに来た。群臣は上（漢孝武帝劉徹）の前で議（ぎ）した。

博士狄山曰和親便

博士狄山曰く、「和親は都合がよいです」と。

上問其便山曰兵者凶器未易數動

上（漢孝武帝劉徹）はその便（べん）を問うた、博士狄山曰く、「武器とは凶器（きょうき）で、未（ま）だたびたび動かし易（やす）くはありません。

高帝欲伐匈奴大困平城乃遂結和親

高帝（劉邦）は匈奴を討（う）つことを欲し、平城で大いに困（こま）り、そこで、遂（つい）に和親（わしん）を結びました。

孝惠高后時天下安樂

漢孝恵、高后の時、天下は安楽（あんらく）になりました。

及孝文帝欲事匈奴北邊蕭然苦兵矣

孝文帝が事を匈奴に欲し、北辺（ほくへん）は粛然（しゅくぜん）とたちまち戦いに苦しみました。

孝景時吳楚七國反景帝往來兩宮寒心者數月

孝景の時、呉楚七国が反乱し、景帝が二つの宮殿の間を行き来して、ぞっとしたのは数ヶ月。

吳楚已破竟景帝不言兵天下富實

呉、楚がすでに破（やぶ）れると、とうとう景帝は戦いを言わず、天下は富んで満たされました。

今自陛下舉兵擊匈奴中國以空虛邊民大困貧

今、陛下が兵を挙げて匈奴を撃ってより、中国は空っぽになって、辺境の民は大いに貧しさに困っています。

由此觀之不如和親上問湯湯曰

これに由（よ）りこれを観るに、和親（わしん）するにこしたことはありません」と。上（漢孝武帝劉徹）は漢御史大夫張湯に問うた、漢御史大夫張湯曰く、

此愚儒無知狄山曰

「これは愚かな儒者で理解していないのです」と。博士狄山曰く、

臣固愚忠若御史大夫湯乃詐忠

「わたしはもとより愚忠ですが、御史大夫湯のごとくはすなわち詐忠であります。

若湯之治淮南江都以深文痛詆諸侯

湯の淮南、江都を取り調べたがごとくは、法文を深くするを以ってひどくそしり、

別疏骨肉使蕃臣不自安臣固知湯之為詐忠

身内をばらばらに別れさせ、藩臣をして自らを安んじさせませんでした。わたしは固（もと）より湯が詐忠と為っていることを知っています」と。

於是上作色曰吾使生居一郡能無使虜入盜乎

ここに於いて上（漢孝武帝劉徹）は色（いろ）をなして曰く、「吾（われ）が先生をして一郡にすまわせれば、虜（匈奴）をして盗みに入らせないようにできるか？」と。

曰不能曰居一縣對曰不能

（博士狄山）曰く、「できません」と。曰く、「一県にすむのはどうだ？」と。（博士狄山）曰く、
「できません」と。

復曰居一障山自度辯窮且下吏曰能

ふたたび曰く、「一つの障壁（とりで）の間ではどうだ？」と。博士狄山は自らをはかり、弁（べん）が窮（きゅう）すれば、まさに役人に下（くだ）されんとすると思い、曰く、「できます」と。

於是上遣山乘鄣至月餘匈奴斬山頭而去

ここに於いて上（漢孝武帝劉徹は博士狄山を遣（つか）わし、障壁（とりで）を治めさせた。至って一ヶ月余り、匈奴は博士狄山の頭を斬って、去った。

自是以後群臣震慴

これより以後、群臣は震（ふる）えあがっておそれた。