史記　日者列伝　始め

自古受命而王王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉

古（いにしえ）より天命を授（さず）かり王になって、王者が盛んになるにどうして嘗（かつ）て卜筮
（卜は亀の甲を焼いてうらない、筮はめどきを使ってうらない）を以って天命より決定しなかっただろうかな。

其於周尤甚及秦可見代王之入任於卜

その周に於いて尤（もっと）も甚（はなは）だしく、秦に及んでも見ることができる。代王（漢孝文帝劉恒）が（漢に）入るとき、卜（うらな）い者に於いて委（ゆだ）ねられた。

太卜之起由漢興而有

太卜（官名）がたちあがったのは、漢が興（おこ）って由（よ）り有した。

司馬季主者楚人也卜於長安東市

司馬季主という者は楚の人である。長安の東の市（いち）に於いて卜（うらな）っていた。

宋忠為中大夫賈誼為博士同日俱出洗沐

宋忠は中大夫として、賈誼は博士として、同じ日にともに休暇に出て、

相從論議誦易先王聖人之道術

相（あい）思うままに論議して、易（えき）、先王や聖人の道術をとなえて、

究遍人情相視而嘆

遍（あまね）く人情をきわめ、互いに視（み）あわせて嘆息（たんそく）した。

賈誼曰吾聞古之聖人不居朝廷必在卜醫之中

賈誼曰く、「吾（われ）は聞く、古（いにしえ）の聖人が朝廷に居（い）ないときは、必ず卜者、医者の中に在（あ）ると。

今吾已見三公九卿朝士大夫皆可知矣

今、吾（われ）は三公九卿、朝廷につとめる官吏、大夫をすでに見て、皆（みな）知るべしである。

試之卜數中以觀采二人即同輿而之市游於卜肆中

試（ため）しに卜数（うらない）者の中でいろどりを観（み）るを以ってしよう」と。二人はすなわち同じ輿（こし）に乗って市（いち）に行き、卜（うらない）の店中を巡（めぐ）った。

天新雨道少人司馬季主坐弟子三四人侍

天気は今しがた雨が降り、道には人が少なく、司馬季主が暇そうに座（すわ）って、弟子が三、四人侍（はべ）っており、

方辯天地之道日月之運陰陽吉凶之本

まさに天地の道、太陽月の運行、陰陽、吉凶の本（もと）を弁じていた。

二大夫再拜謁司馬季主視其狀貌

二人の大夫は再拝（さいはい）して見（まみ）えた。司馬季主はそのようすが、

如類有知者即禮之使弟子延之坐

知識を有する類（たぐい）の者の如（ごと）くであると視（み）て、すわわちこれに礼をして、弟子に座（ざ）を延（の）べさせた。

坐定司馬季主復理前語分別天地之終始

座が定まり、司馬季主はふたたび前の話をおさめ、天地の終わりと始（はじ）め、

日月星辰之紀差次仁義之際

太陽、月、星座のすじみちを分別し、仁義の交（まじ）わりを等級づけて、

列吉凶之符語數千言莫不順理

吉凶のきざしを連（つら）ね、話しは数千語、理に順じないものはなかった。

宋忠賈誼瞿然而悟獵纓正襟危坐曰

宋忠、賈誼は瞿然（くぜん）とおどろいて見て悟（さと）り、冠（かんむり）のひもを引きしぼり、襟（えり）を正し、座をただして、曰く、

吾望先生之狀聽先生之辭

「吾らが先生のようすを望（のぞ）み、先生の言葉を聴（き）き、

小子竊觀於世未嘗見也

小子（自分を謙遜して言う言葉）らはひそかに世を観（み）ましたが、未（いま）だ嘗（かつ）て見（まみ）えたことがありません。

今何居之卑何行之汙

今、どうして卑（いや）しいところに居（お）り、どうして汚（けが）れたことを行っているのですか？」と。