兆應信誠於內

兆應信誠於內而時人明察見之於外可不謂兩合者哉

兆（きざ）しは内（うち）にまごごろに応（おう）じ、しこうして、好機は人が外（そと）に於いて明察してこれを知る、二つが合わさるものと謂（い）わないべきかな。

君子謂夫輕卜筮無神明者悖

君子は謂（い）う、それ、卜筮を軽んじ、神明（しんめい）で無い者はおろかで、

背人道信禎祥者鬼神不得其正

人道に背（そむ）き、禎祥（めでたいしるし）にそむく（信（しん）＝侵（しん）？）者は、鬼神がその正（ただ）すを得ないと。

故書建稽疑五謀而卜筮居其二

故（ゆえ）に稽疑（疑いを考える）を書いて建（た）て、五つの謀（はかりごと）にして卜筮はその二つにあり、

五占從其多明有而不專之道也

五人が占（うらな）ってその多いものに従（したが）い、有して専（もっぱ）らにせずの道を明らかにしたのである。

余至江南觀其行事問其長老

わたしは江南に至り、その事を行うを観（み）て、その長老に問うた、

云龜千歲乃遊蓮葉之上蓍百莖共一根

云（い）う、亀は一千才で蓮葉の上に遊び、蓍（のこぎりそう）の百本の茎（くき）は一つの根を共（とも）にし、

又其所生獸無虎狼草無毒螫

また、その生ずるところには、獣（けもの）は虎（とら）狼（おおかみ）はおらず、草は毒（どく）、とげのあるものは無く、

江傍家人常畜龜飲食之以為能導引致氣

江の傍（かたわ）らの家の人は常（つね）に亀を飼（か）って、これを飲食して、導引（一種の深呼吸）して気（き）をまねくことができ、

有益於助衰養老豈不信哉

衰（おとろ）えを助け、老（お）いをなおすことに於いて有益（ゆうえき）だと為すを以ってする、と。どうして信じられないだろうかな」と。

褚先生曰臣以通經術受業博士

褚先生曰く、「わたしは経術に通じるを以って、博士の業をさずかり、

治春秋以高第為郎幸得宿衛

春秋を治（おさ）め、優等で及第（きゅうだい）するを以って郎（官名）と為り、幸いにも宿衛を得て、

出入宮殿中十有餘年

宮殿中を出入りすること十と余年。

竊好太史公傳太史公之傳曰

ひそかに太史公伝を好んだ。太史公の伝曰く、

三王不同龜四夷各異卜然各以決吉凶

三王（夏禹王、殷湯王、周武王）は亀を同じにせず、四方の異民族は各（おのおの）卜（うらな）いを異（こと）にし、然（しか）るに各（おのおの）は吉凶を決するを以ってし、

略闚其要故作龜策列傳

その要点をあらましながめ、故（ゆえ）に亀策列伝を作った、と。

臣往來長安中求龜策列傳不能得

わたしは、長安中を往来（おうらい）して、亀策列伝を求めたが得ることができず、

故之大卜官問掌故文學長老習事者

故（ゆえ）に太卜の官に行き、しきたり、文学、長老の事に習熟した者を問い、

寫取龜策卜事編于下方

亀策の卜（うらな）いの事を写（うつ）し取り、下の方に書きならべた。