使者載行出於泉陽之門
宋使者は（亀を）載（の）せて行き、泉陽の門を出た。
正晝無見風雨晦冥
真昼に見えるものが無くなり、風雨でくらやみになった。
雲蓋其上五采青黃雷雨并起風將而行
雲がその上を蓋（おお）って、雲の色は青、黄色をしており、雷雨がならび起こり、風が速く吹いていった。
入於端門見於東箱身如流水潤澤有光
端門に入り、東の沼（ぬま 箱（しょう）＝沼（しょう）？）を見た。身（み）は流れる水の如（ごと）く、うるおって光沢が出た。
望見元王延頸而前三步而止縮頸而卻復其故處
宋元王を望み見て、頸（くび）を延（の）ばして前に進み、三歩で止まり、頸（くび）を縮（ちぢ）めてしりぞき、またその故（もと）の処（ところ）にもどった。
元王見而怪之問衛平曰龜見寡人延頸而前以何望也
宋元王は見てこれを不思議に思い、宋博士衛平に問うた、曰く、『亀がわたしを見て、頸（くび）を延（の）ばして前に進んだのは、何を以って望んだのか？
縮頸而復是何當也衛平對曰
頸（くび）を縮（ちぢ）めてまたもどったのは、これ何に当たるのか？』と。宋博士衛平は応（こた）えて曰く、
龜在患中而終昔囚王有義使人活之
『亀は患（うれ）いの中に在（あ）って夜通し囚（とら）われ、王に徳、義が有って、人をつかわしこれを活（い）かしました。
今延頸而前以當謝也縮頸而卻欲亟去也
今、頸（くび）を延（の）ばして前に進んだのは、まさに感謝するを以ってしたのであり、頸を縮（ちぢ）めて退却（たいきゃく）したのは、すみやかに去りたいと欲しているのです』と。
元王曰善哉神至如此乎不可久留
宋元王曰く、『善（よ）いかな。神がこの如（ごと）く至って、久しく留（とど）めるべきではない。
趣駕送龜勿令失期衛平對曰
馬車に趣（おもむ）いて亀を送り、約束を失わせることないように』と。宋博士衛平は応（こた）えて曰く、
龜者是天下之寶也先得此龜者為天子
『亀とはこれ天下の宝（たから）であり、先（さき）にこの亀を得た者は天子に為り、
且十言十當十戰十勝生於深淵長於黃土
まさに十、言って十、当（あ）たり、十、戦って、十勝ちます。深い淵（ふち）に生まれ、黄土で生長し、
知天之道明於上古游三千歲不出其域
天の道を知り、上古に明るく、巡（めぐ）り歩くこと三千年、その域を出ません。
安平靜正動不用力壽蔽天地莫知其極
平安（へいあん）静正、動いても力（ちから）を用いず、寿（ことぶき）は天地を蔽（おお）い、その極（きわ）まりを知るものはありません。
與物變化四時變色居而自匿伏而不食
物とともに変化し、四季には変色し、居（きょ）して自らを隠（かく）し、伏（ふ）せて食べません。
春倉夏黃秋白冬明於陰陽審於刑
春は青色、夏は黄色、秋は白色、冬は黒色になり、陰陽（いんよう）に明らかで、刑罰と徳に審（つまび）らかです。
先知利害察於禍福以言而當以戰而勝
先（さき）んじて利害（りがい）を知り、禍（わざわい）福（ふく）を察（さっ）し、言を以ってすれば当（あ）たり、戦いを以ってすれば勝ち、
王能寶之諸侯盡服王勿遣也以安社稷
王がこれを宝（たから）とすることができれば、諸侯はことごとく服（ふく）すことでしょう。王は送ることなかれ、社稷（しゃしょく）を安んじるを以ってしてください』と。
元王曰龜甚神靈降于上天陷於深淵
宋元王曰く、『亀は甚（はなは）だ神霊で上天から降ってきて、深い淵（ふち）にうずまった。
在患難中以我為賢厚而忠信故來告寡人
患（うれ）いの難（なん）の中に在（あ）って、我（われ）を以って賢者で、徳が厚（あつ）くて忠信であると為して、故（ゆえ）にわたしに告げに来たのだ。
寡人若不遣也是漁者也
わたしがもし送らなければ、これは漁者である。
漁者利其肉寡人貪其力下為不仁上為無
漁者はその肉に利（り）する。わたしはその力（ちから）を貪（むさぼ）り、下（した）は不仁と為り、上（うえ）は無徳と為る。
君臣無禮何從有福寡人不忍柰何勿遣
君臣（君主と臣下）に礼（れい）が無くなれば、どうして欲しいままに福（ふく）を有するだろうか。わたしは忍（しの）ばれない。送ることなかれとはいかに』と。
衛平對曰不然臣聞盛不報重寄不歸
宋博士衛平は応（こた）えて曰く、『そうではありません。わたしは聞きます、盛徳（せいとく）にこたえなければ、重寄（大切な仕事をまかされること）は帰属（きぞく）しない、と。
天與不受天奪之寶
天が与（あた）えて、さずからなければ、天はこの宝（たから）を奪（うば）うでしょう。
今龜周流天下還復其所上至蒼天下薄泥涂
今、亀はあまねく天下に流れ、そのところに復（ふく）してめぐれば、上は青天に至り、下は白泥（はくでい 薄（はく）＝白（はく）？）に塗（まみ）れます。
還遍九州未嘗愧辱無所稽留
あまねく九州をめぐり、未（いま）だ嘗（かつ）て恥（は）じたことはなく、引きとめて留（とど）められたことは無く、
今至泉陽漁者辱而囚之
今、泉陽に至って、漁者が辱（はずかし）めてこれを囚（とら）えました。
王雖遣之江河必怒務求報仇
王がこれを送ったと雖（いえど）も、江、河は必ず怒（おこ）り、仇（あだ）に報（むく）いることを求め務（つと）めることでしょう。
自以為侵因神與謀淫雨不霽水不可治
自ら、侵（おかすこと）を為すを以って、因（よ）りて神がともに謀（はか）り、長雨がやまず、洪水は治（おさ）めることができず、
若為枯旱風而揚埃蝗蟲暴生百姓失時
もしも旱魃（かんばつ）に為れば、風が吹けば埃（ほこり）を揚（あ）げ、バッタが大発生して、百姓は
収穫時を失うでしょう。
王行仁義其罰必來此無佗故其祟在龜
王が仁、義を行ってもその罰は必ず来るでしょう。ここにその他の故（ゆえ）は無く、その祟（たた）るは亀に在（あ）るのです。
後雖悔之豈有及哉王勿遣也
後でこれを悔（く）やむと雖（いえど）も、どうして追いつくことが有りましょうかな。王は送ることなかれ』と。
宋使者は（亀を）載（の）せて行き、泉陽の門を出た。
正晝無見風雨晦冥
真昼に見えるものが無くなり、風雨でくらやみになった。
雲蓋其上五采青黃雷雨并起風將而行
雲がその上を蓋（おお）って、雲の色は青、黄色をしており、雷雨がならび起こり、風が速く吹いていった。
入於端門見於東箱身如流水潤澤有光
端門に入り、東の沼（ぬま 箱（しょう）＝沼（しょう）？）を見た。身（み）は流れる水の如（ごと）く、うるおって光沢が出た。
望見元王延頸而前三步而止縮頸而卻復其故處
宋元王を望み見て、頸（くび）を延（の）ばして前に進み、三歩で止まり、頸（くび）を縮（ちぢ）めてしりぞき、またその故（もと）の処（ところ）にもどった。
元王見而怪之問衛平曰龜見寡人延頸而前以何望也
宋元王は見てこれを不思議に思い、宋博士衛平に問うた、曰く、『亀がわたしを見て、頸（くび）を延（の）ばして前に進んだのは、何を以って望んだのか？
縮頸而復是何當也衛平對曰
頸（くび）を縮（ちぢ）めてまたもどったのは、これ何に当たるのか？』と。宋博士衛平は応（こた）えて曰く、
龜在患中而終昔囚王有義使人活之
『亀は患（うれ）いの中に在（あ）って夜通し囚（とら）われ、王に徳、義が有って、人をつかわしこれを活（い）かしました。
今延頸而前以當謝也縮頸而卻欲亟去也
今、頸（くび）を延（の）ばして前に進んだのは、まさに感謝するを以ってしたのであり、頸を縮（ちぢ）めて退却（たいきゃく）したのは、すみやかに去りたいと欲しているのです』と。
元王曰善哉神至如此乎不可久留
宋元王曰く、『善（よ）いかな。神がこの如（ごと）く至って、久しく留（とど）めるべきではない。
趣駕送龜勿令失期衛平對曰
馬車に趣（おもむ）いて亀を送り、約束を失わせることないように』と。宋博士衛平は応（こた）えて曰く、
龜者是天下之寶也先得此龜者為天子
『亀とはこれ天下の宝（たから）であり、先（さき）にこの亀を得た者は天子に為り、
且十言十當十戰十勝生於深淵長於黃土
まさに十、言って十、当（あ）たり、十、戦って、十勝ちます。深い淵（ふち）に生まれ、黄土で生長し、
知天之道明於上古游三千歲不出其域
天の道を知り、上古に明るく、巡（めぐ）り歩くこと三千年、その域を出ません。
安平靜正動不用力壽蔽天地莫知其極
平安（へいあん）静正、動いても力（ちから）を用いず、寿（ことぶき）は天地を蔽（おお）い、その極（きわ）まりを知るものはありません。
與物變化四時變色居而自匿伏而不食
物とともに変化し、四季には変色し、居（きょ）して自らを隠（かく）し、伏（ふ）せて食べません。
春倉夏黃秋白冬明於陰陽審於刑
春は青色、夏は黄色、秋は白色、冬は黒色になり、陰陽（いんよう）に明らかで、刑罰と徳に審（つまび）らかです。
先知利害察於禍福以言而當以戰而勝
先（さき）んじて利害（りがい）を知り、禍（わざわい）福（ふく）を察（さっ）し、言を以ってすれば当（あ）たり、戦いを以ってすれば勝ち、
王能寶之諸侯盡服王勿遣也以安社稷
王がこれを宝（たから）とすることができれば、諸侯はことごとく服（ふく）すことでしょう。王は送ることなかれ、社稷（しゃしょく）を安んじるを以ってしてください』と。
元王曰龜甚神靈降于上天陷於深淵
宋元王曰く、『亀は甚（はなは）だ神霊で上天から降ってきて、深い淵（ふち）にうずまった。
在患難中以我為賢厚而忠信故來告寡人
患（うれ）いの難（なん）の中に在（あ）って、我（われ）を以って賢者で、徳が厚（あつ）くて忠信であると為して、故（ゆえ）にわたしに告げに来たのだ。
寡人若不遣也是漁者也
わたしがもし送らなければ、これは漁者である。
漁者利其肉寡人貪其力下為不仁上為無
漁者はその肉に利（り）する。わたしはその力（ちから）を貪（むさぼ）り、下（した）は不仁と為り、上（うえ）は無徳と為る。
君臣無禮何從有福寡人不忍柰何勿遣
君臣（君主と臣下）に礼（れい）が無くなれば、どうして欲しいままに福（ふく）を有するだろうか。わたしは忍（しの）ばれない。送ることなかれとはいかに』と。
衛平對曰不然臣聞盛不報重寄不歸
宋博士衛平は応（こた）えて曰く、『そうではありません。わたしは聞きます、盛徳（せいとく）にこたえなければ、重寄（大切な仕事をまかされること）は帰属（きぞく）しない、と。
天與不受天奪之寶
天が与（あた）えて、さずからなければ、天はこの宝（たから）を奪（うば）うでしょう。
今龜周流天下還復其所上至蒼天下薄泥涂
今、亀はあまねく天下に流れ、そのところに復（ふく）してめぐれば、上は青天に至り、下は白泥（はくでい 薄（はく）＝白（はく）？）に塗（まみ）れます。
還遍九州未嘗愧辱無所稽留
あまねく九州をめぐり、未（いま）だ嘗（かつ）て恥（は）じたことはなく、引きとめて留（とど）められたことは無く、
今至泉陽漁者辱而囚之
今、泉陽に至って、漁者が辱（はずかし）めてこれを囚（とら）えました。
王雖遣之江河必怒務求報仇
王がこれを送ったと雖（いえど）も、江、河は必ず怒（おこ）り、仇（あだ）に報（むく）いることを求め務（つと）めることでしょう。
自以為侵因神與謀淫雨不霽水不可治
自ら、侵（おかすこと）を為すを以って、因（よ）りて神がともに謀（はか）り、長雨がやまず、洪水は治（おさ）めることができず、
若為枯旱風而揚埃蝗蟲暴生百姓失時
もしも旱魃（かんばつ）に為れば、風が吹けば埃（ほこり）を揚（あ）げ、バッタが大発生して、百姓は
収穫時を失うでしょう。
王行仁義其罰必來此無佗故其祟在龜
王が仁、義を行ってもその罰は必ず来るでしょう。ここにその他の故（ゆえ）は無く、その祟（たた）るは亀に在（あ）るのです。
後雖悔之豈有及哉王勿遣也
後でこれを悔（く）やむと雖（いえど）も、どうして追いつくことが有りましょうかな。王は送ることなかれ』と。