靈龜卜祝曰假之靈龜五巫五靈
霊亀の卜（うらな）いで、祝（はふり）は曰く、『霊亀を借（か）り、五巫五霊で、
不如神龜之靈知人死知人生
神亀の霊には及ばない。人の死を死り、人の生を知り、
某身良貞某欲求某物
某（なにがし）がみずからよい占いをし、某（なにがし）がこれこれの物を求めることを欲し、
即得也頭見足發內外相應
すなわち、得れば、頭は見えて足が動いて、（甲羅の？）内側（うちがわ）と外側（そとがわ）は相（あい）応（おう）じ、
即不得也頭仰足肣內外自垂可得占
すなわち、得なければ、頭が仰（あお）いで、足、しっぽ（ 肣（こん）＝臗（こん）？））が出て、（甲羅の？）内側（うちがわ）と外側（そとがわ）は自(おの）ずから垂（た）れて、占いを得ることができる』と。
卜占病者祝曰今某病困
病人を卜占（ぼくせん）して、祝（はふり）が曰く、『今、某（なにがし）が病にかかり困っている。
死首上開內外交駭身節折
死であれば、首が上がって開き、（甲羅の？）内側と外側は、身（み）の関節が折（お）れまがって交差して散る。
不死首仰足肣卜病者祟曰
死ななければ、首を仰（あお）いで、足、しっぽ（ 肣（こん）＝臗（こん）？））が出る』と。病人の祟（たた）りを卜（うらな）い、曰く、
今病有祟無呈無祟有呈
『今の病に祟（たた）りが有ってあらわれが無く、祟（たた）りが無くてあらわれが有るかは、
兆有中祟有內外祟有外
兆（きざ）しが中に有れば、祟（たた）りは内（うち）に有り、兆（きざ）しが外に有れば、祟（たた）りは外に有る』と。
卜系者出不出不出吉安
受刑者が出るか出ないかを卜（うらな）い、出なければ、（甲羅が？）水平に広がって弛（ゆる）（吉＝弛（ち）？）み安んじる。
若出足開首仰有外
もし出れば、足は開いて首が仰（あお）ぎ、(甲羅の？）外側に有る。
卜求財物其所當得
財物を求めることを卜（うらな）い、その得るに当（あ）たるところが、
得首仰足開內外相應
得られれば、首が仰（あお）ぎ、足は開き、（甲羅の？）内側（うちがわ）と外側（そとがわ）が相（あい）応（おう）じ、
即不得呈兆首仰足肣
すなわち、得られなければ、兆（きざ）しをあらわして首が仰（あお）ぎ、足、しっぽ（ 肣（こん）＝臗（こん）？））が出る。
卜有賣若買臣妾馬牛
臣妾（しんしょう）、馬、牛を売る、もしくは買うことが有るかを卜（うらな）い、
得之首仰足開內外相應
これを得られれば、首が仰（あお）ぎ、足が開き、（甲羅の？）内側と外側が相（あい）応（おう）じ、
不得首仰足肣呈兆若吉安
得られなければ、首が仰（あお）いで、足、しっぽ（ 肣（こん）＝臗（こん）？））が出て、兆（きざ）しをあらわすに（甲羅が？）水平に広がって弛（ゆる）（吉＝弛（ち）？）み安んじるがごとくになる。
卜擊盜聚若干人在某所今某將卒若干人往擊之
盜聚の若干（じゃっかん）人を撃（う）ちに、某所（ぼうしょ）に在（あ）って、今、某（なにがし）が兵の若干（じゃっかん）の人々を率（ひき）い、往（い）ってこれを撃（う）つことを卜（うらな）うに、
當勝首仰足開身正內自橋外下
勝つに当たれば、首は仰（あお）いで足が開き、身（み）が正されて、（甲羅の？）内側は自（おのず）から高くなり、外側は低くなる。
不勝足肣首仰身首內下外高
勝たなければ、足、しっぽ（ 肣（こん）＝臗（こん）？））が出て首が仰（あお）ぎ、身（み）は降服（こうふく）して（甲羅の？）内側が低くなって外側が高くなる。
霊亀の卜（うらな）いで、祝（はふり）は曰く、『霊亀を借（か）り、五巫五霊で、
不如神龜之靈知人死知人生
神亀の霊には及ばない。人の死を死り、人の生を知り、
某身良貞某欲求某物
某（なにがし）がみずからよい占いをし、某（なにがし）がこれこれの物を求めることを欲し、
即得也頭見足發內外相應
すなわち、得れば、頭は見えて足が動いて、（甲羅の？）内側（うちがわ）と外側（そとがわ）は相（あい）応（おう）じ、
即不得也頭仰足肣內外自垂可得占
すなわち、得なければ、頭が仰（あお）いで、足、しっぽ（ 肣（こん）＝臗（こん）？））が出て、（甲羅の？）内側（うちがわ）と外側（そとがわ）は自(おの）ずから垂（た）れて、占いを得ることができる』と。
卜占病者祝曰今某病困
病人を卜占（ぼくせん）して、祝（はふり）が曰く、『今、某（なにがし）が病にかかり困っている。
死首上開內外交駭身節折
死であれば、首が上がって開き、（甲羅の？）内側と外側は、身（み）の関節が折（お）れまがって交差して散る。
不死首仰足肣卜病者祟曰
死ななければ、首を仰（あお）いで、足、しっぽ（ 肣（こん）＝臗（こん）？））が出る』と。病人の祟（たた）りを卜（うらな）い、曰く、
今病有祟無呈無祟有呈
『今の病に祟（たた）りが有ってあらわれが無く、祟（たた）りが無くてあらわれが有るかは、
兆有中祟有內外祟有外
兆（きざ）しが中に有れば、祟（たた）りは内（うち）に有り、兆（きざ）しが外に有れば、祟（たた）りは外に有る』と。
卜系者出不出不出吉安
受刑者が出るか出ないかを卜（うらな）い、出なければ、（甲羅が？）水平に広がって弛（ゆる）（吉＝弛（ち）？）み安んじる。
若出足開首仰有外
もし出れば、足は開いて首が仰（あお）ぎ、(甲羅の？）外側に有る。
卜求財物其所當得
財物を求めることを卜（うらな）い、その得るに当（あ）たるところが、
得首仰足開內外相應
得られれば、首が仰（あお）ぎ、足は開き、（甲羅の？）内側（うちがわ）と外側（そとがわ）が相（あい）応（おう）じ、
即不得呈兆首仰足肣
すなわち、得られなければ、兆（きざ）しをあらわして首が仰（あお）ぎ、足、しっぽ（ 肣（こん）＝臗（こん）？））が出る。
卜有賣若買臣妾馬牛
臣妾（しんしょう）、馬、牛を売る、もしくは買うことが有るかを卜（うらな）い、
得之首仰足開內外相應
これを得られれば、首が仰（あお）ぎ、足が開き、（甲羅の？）内側と外側が相（あい）応（おう）じ、
不得首仰足肣呈兆若吉安
得られなければ、首が仰（あお）いで、足、しっぽ（ 肣（こん）＝臗（こん）？））が出て、兆（きざ）しをあらわすに（甲羅が？）水平に広がって弛（ゆる）（吉＝弛（ち）？）み安んじるがごとくになる。
卜擊盜聚若干人在某所今某將卒若干人往擊之
盜聚の若干（じゃっかん）人を撃（う）ちに、某所（ぼうしょ）に在（あ）って、今、某（なにがし）が兵の若干（じゃっかん）の人々を率（ひき）い、往（い）ってこれを撃（う）つことを卜（うらな）うに、
當勝首仰足開身正內自橋外下
勝つに当たれば、首は仰（あお）いで足が開き、身（み）が正されて、（甲羅の？）内側は自（おのず）から高くなり、外側は低くなる。
不勝足肣首仰身首內下外高
勝たなければ、足、しっぽ（ 肣（こん）＝臗（こん）？））が出て首が仰（あお）ぎ、身（み）は降服（こうふく）して（甲羅の？）内側が低くなって外側が高くなる。