名家苛察繳繞使人不得反其意

名家苛察繳繞使人不得反其意

名家はきびしくとりしまり、まといついてとりまき、人をしてその意にそむくことを得さしめない。

專決於名而失人情故曰使人儉而善失真

専（もっぱ）ら名（外見上の形式）に於いて決し、人情を失っており、故（ゆえ）に曰く、『人をして節倹にさせ、しばしばその真（まこと）を失わせる』と。

若夫控名責實參伍不失此不可不察也

もし、それ、名（外見上の形式）を控（ひか）え、実（じつ）を責（せ）め、参伍(さんご）といりまぜて失（うしな）わなければ、これ、察しないべきではないのである。

道家無為又曰無不為其實易行其辭難知

道家は無為（むい）で、また曰く、為さずは無し、と。その実は行（おこな）い易（やす）く、その辞（じ）は理解することが難（むずか）しい。

其術以虛無為本以因循為用

その術（じゅつ）は虚無（きょむ）を以って本（もと）と為し、因循(従うことと守ること）を以って用（用いる）と為す。

無成埶無常形故能究萬物之情

勢（いきお）いを成（な）すことは無く、常（つね）の形は無く、故（ゆえ）に万物の情況を究（きわ）めることができる。

不為物先不為物後故能為萬物主

物の先（さき）に為らず、物の後（うし）ろに為らず、故（ゆえ）に万物の中心と為ることができる。

有法無法因時為業有度無度因物與合

法が有って法が無く、時に因（よ）りて業を為す。度が有って度が無く、物に因（よ）りて与（くみ）し合（あ）わす。

故曰聖人不朽時變是守

故（ゆえ）に曰く、『聖人は時の変化に朽（く）ちず（或いは朽＝攻？）、守る（したがう）ことを是（ぜ）とする。

虛者道之常也因者君之綱也

虚（きょ）とは道の常（つね　いつまでも変わらない）であり、因（いん　したがうこと）とは君の綱（つな　人として守るべき道）である』と。