維三代之禮

維三代之禮所損益各殊務

これ、三代（夏、殷、周）の礼は失われたり付け加えられたりして、各（おのおの）が務（つと）めを殊（こと）にしたが、

然要以近性情通王道

然（しか）るに要（かなめ）は性情（せいじょう）に近づけるを以って、王道に通じることで、

故禮因人質為之節文略協古今之變作禮書第一

故（ゆえ）に礼は人が質（ただ）すに因（よ）りて、これをはぶいたりかざったりして、古今の変化にあらましかなうように為したのである。礼書を作るが第一。

樂者所以移風易俗也

音楽とは、風習を移（うつ）して俗（ぞく）をあらためる方法である。

自雅頌聲興則已好鄭衛之音

雅（政治の得失を歌ったもので、天子諸侯の宴会などに用いた）、頌（宗廟の祭礼で先祖の徳を賛美する楽歌）の歌声が興（おこ）ってより、すなわちすでに鄭、衛の音楽が好まれ、

鄭衛之音所從來久矣人情之所感

鄭、衛の音楽の従い来るところは久しい。人情がゆり動かされ、

遠俗則懷比樂書以述來古作樂書第二

遠くの俗（ぞく）ならばなれしたがう。音楽の書をならべて、古来（こらい）を述べるを以ってした。楽書を作るのが第二。