今上即位招致儒術之士

今上即位招致儒術之士

今上（漢孝武帝劉徹）が即位すると、儒術の士を招致（しょうち）して、

令共定儀十餘年不就

共（とも）に儀を定めさせたが、十余年しても成就しなかった。

或言古者太平萬民和喜

或（あ）るものが言った、古（いにしえ）では太平で万民が和（わ）して喜び

瑞應辨至乃采風俗定制作

瑞応（めでたいことに応じて現れるもの）があまねく至り、そこで風俗と採（と）って定め制作した、と。

上聞之制詔御史曰蓋受命而王

上（漢孝武帝劉徹）はこれを聞きいれて、詔（みことのり）を御史に制して曰く、「思うに天命をさずかって王になり、

各有所由興殊路而同歸

各（おのおの）が由（よ）るところ有って興（おこ）り、路（みち）を殊（こと）にして帰着を同じにしたのは、

謂因民而作追俗為制也

民に因（よ）りて作り、俗（ぞく）を追って制をつくったことであると謂う。

議者咸稱太古百姓何望

議する者はあまねく太古（たいこ）を称（たた）えるが、百姓はどうして望むだろうか。

漢亦一家之事典法不傳謂子孫何

漢もまた一家の事、典法が伝わらなければ、子孫に何を謂うのだろうか。

化隆者閎博治淺者褊狹可不勉與

教化の盛んな者は広博で、治（ち）の浅い者は偏狭（へんきょう）である。勉（つと）めないべきだろうかな。」と。

乃以太初之元改正朔易服色封太山

すなわち、太初の元年を以って暦（こよみ）を改正し、服色を替（か）え、太山に封（祭祀名）をし、

定宗廟百官之儀以為典常垂之於後云

宗廟、百官の儀を定め、典常と為すを以ってこれを後（のち）に垂（た）れたのであった。