紂剖比干囚箕子為炮格

紂剖比干囚箕子為炮格

殷紂王は比干を裂き、箕子を囚（とら）え、火あぶりの刑をつくり、

刑殺無辜時臣下懔然莫必其命

罪の無いものを刑殺し、時に臣下は懔然（りんぜん）とおそれて、必ずその言明（命（めい）＝明（めい）？）をするものはなかった。

然而周師至而令不行乎下不能用其民

然（しか）して周軍が至ると、令は下に行われず、その民を用いることはできなかった。

是豈令不嚴刑不陖哉其所以統之者非其道故也

ここに、どうして令が厳（おごそ）かではなく、刑がきびしくなかったであろうかな。その、これを統（す）べるを以ってするところの者がその道（みち）故（ゆえ）ではなかったからである。

古者之兵戈矛弓矢而已然而敵國不待試而詘

古（いにしえ）の戦いは、戈矛（かぼう）、弓矢にしてそれのみで、然（しか）して敵国は試（ため）すを待たずにして屈（くっ）した。

城郭不集溝池不掘固塞不樹

城郭は集まらず、溝池は掘（ほ）らず、固（かた）い塞（とりで）には木をうえず、

機變不張然而國晏然不畏外而固者

機変（その場その場に応じたはかりごと）は張（は）らず、然（しか）して国は晏然（あんぜん）とやすらかに外を畏（おそ）れずして固（かた）まったのは、

無他故焉明道而均分之時使而誠愛之

他（ほか）故（ゆえ）は無いのであり、道を明らかにしてこれを均分（きんぶん）し、時にこれを誠（まこと）に愛さしめれば、

則下應之如景響有不由命者

すなわち、下は影（かげ）が響応するがごとくこれに応じた。命に由（よ）らない者が有れば、

然後俟之以刑則民知罪矣

然（しか）る後、これを待って刑を以ってすれば、民は罪を知るのである。

故刑一人而天下服罪人不尤其上知罪之在己也

故（ゆえ）にたった一人を刑するのみで天下は服し、罪人はその上をとがめず、罪の己（おのれ）に在（あ）ることを知るのである。