故有天下者事七世

故有天下者事七世有一國者事五世

故（ゆえ）に天下を有（ゆう）する者は七世に仕（つか）え、一国を有（ゆう）する者は五世に仕（つか）え、

有五乘之地者事三世有三乘之地者事二世

五乗（馬車五台）の地を有（ゆう）する者は三世に仕（つか）え、三乗（馬車三台）の地を有（ゆう）する者は二世に仕（つかえ）え、

有特牲而食者不得立宗廟

雄牛（おうし）を有（ゆう）して食べる者は宗廟を立てることは得られない。

所以辨積厚者流澤廣積薄者流澤狹也

厚く積む者は恩沢を広く流し、薄く積む者は恩沢を狭（せま）く流すことを区別する所以（ゆえん）である。

大饗上玄尊俎上腥魚先大羹貴食飲之本也

大饗（供物をささげて神仏を祭ること）の上等の黒い酎（濃い酒　尊＝酎？）、俎（祭りのとき供物を盛るうつわ）の上等な生（なま）の魚、なま　（先（せん）＝鮮（せん）？）の大羹（あつもの用の肉）、は食飲の本（もと）を貴（とうと）ぶのである。

大饗上玄尊而用薄酒食先黍稷而飯稻粱

大饗（供物をささげて神仏を祭ること）の上等の黒い酎（濃い酒　尊＝酎？）にして酒を薄めて用（もち）い、なま（先（せん）＝鮮（せん）？）の黍稷（もちきびとうるちきび）を食べて、稻粱（脱穀した大粒の粟）の飯（めし）を食べ、

祭嚌先大羹而飽庶羞貴本而親用也

なま　（先（せん）＝鮮（せん）？）の大羹（あつもの用の肉）を啐嚌（さいせい　なめること　祭（さい）＝啐（さい）？）して、砂糖（庶＝蔗？）、辛（羞＝辛？）で調理した（飽（ほう）＝庖（ほう）？）のは、本（もと）を貴びて新たに用いたのである。

貴本之謂文親用之謂理

本（もと）を貴ぶのを文（或いは分（ぶん）？）と謂（い）い、新たに用いるは理（り）と謂（い）い、

兩者合而成文以歸太一是謂大隆

両者が合わさって文と成（な）り、 太一（神君の最も貴（とうと）い者）に帰属するを以って、ここに大隆（たいりゅう）と謂（い）う。