治道虧缺而鄭音興起封君世辟

治道虧缺而鄭音興起封君世辟

治道（ちどう）が虧缺（きけつ　欠けること）して、鄭の音楽(淫らな音楽）が盛んに起こり、（鄭の）封君は代々ならい、

名顯鄰州爭以相高

名は隣州に顕（あきら）かになり、争って相（あい）高めるを以ってした。

自仲尼不能與齊優遂容於魯

仲尼（孔子）が斉の芸人に与（あず）かることがきず遂（つい）に魯に於いて容（い）れられてより、

雖退正樂以誘世作五章以剌時猶莫之化

（淫らな音楽が）正楽を退けて世を誘（いざな）うを以ってすると雖（いえど）も、（孔子は）五章を作って時にもとるを以ってしたが、猶（なお）これに教化されるものはいなかった。

陵遲以至六國流沔沈佚

陵遲（りょうち）とだんだんおとろえて、六国時代に至るを以って、流れ、溺れ、沈み、失い、

遂往不返，卒於喪身滅宗，并國於秦。

遂（つい）に往きて返らず、とうとう身をほろぼして宗廟を滅ぼし、国を秦に併（あわ）せた。

秦二世尤以為娛丞相李斯進諫曰

秦二世皇帝嬴胡亥は最も（音楽を）娯楽と為すを以ってした。秦丞相李斯は進み出て諌（いさ）めて曰く、

放棄詩書極意聲色祖伊所以懼也

詩書を放棄（ほうき）して、音楽の色気に意を極（きわ）めるは、祖伊（殷紂王の臣下）が懼（おそ）れるを以ってするところであります。

輕積細過恣心長夜紂所以亡也

細かな過（あやま）ちを積（つ）んで軽んじ、わがままで長夜の宴をしたのは、殷紂王が亡（ほろ）びるを以ってしたところであります」と。

趙高曰五帝三王樂各殊名示不相襲

趙高曰く、「五帝、三王の音楽は各（おのおの）名を殊（こと）にし、相（あい）踏襲（とうしゅう）しないことを示しました。

上自朝廷下至人民得以接歡喜合殷勤

上は朝廷より、下は人民に至るまで、接するを以って歓喜を得て、男女の情交を合わせ、

非此和說不通解澤不流亦各一世之化

この和した喜びで非（あら）ざれば通じず、解けた沢でなければ流れません。また、各（おのおの）は一世の文化で、

度時之樂何必華山之騄耳而後行遠乎二世然之

時の音楽をはかりました。どうして華山の騄耳（名馬の名）にして（二世皇帝を名馬にたとえた）後（おく）れて遠くへ行く必要がありましょうか(思う通りにして良いのです）」と。

秦二世皇帝嬴胡亥はこれをその通りだと思った。