中尉汲黯進曰凡王者作樂

中尉汲黯進曰凡王者作樂

漢中尉汲黯が進み出て曰く、「凡（およ）そ王者が楽を作るは、

上以承祖宗下以化兆民

上は祖宗を承（うけたまわ）るを以ってし、下は万民を教化するを以ってします。

今陛下得馬詩以為歌

今、陛下は馬を得て、詩にして歌を作るを以ってし、

協於宗廟先帝百姓豈能知其音邪

宗廟に協和させようとしていますが、先帝や百姓がどうしてその音を理解できるでしょうか」と。

上默然不說丞相公孫弘曰

上（漢孝武帝劉徹）は黙然（もくぜん）とだまりこんで悦（よろこ）ばなかった。漢丞相公孫弘が曰く、

黯誹謗聖制當族

「汲黯は聖制を誹謗（ひぼう）した。族刑に当たる」と。

凡音之起由人心生也

凡（およ）そ音（おん メロディー？）の起こるは、人の心（こころ）由（よ）り生（しょう）ずるのである。

人心之動物使之然也

人の心が動けば、物にこれをして然（しか）りである。

感於物而動故形於聲

物に於いて感じさせて動かせば、故（ゆえ）に響（ひび）きに於いて形（かたち）になる。

聲相應故生變變成方謂之音

響（ひび）きが相（あい）応じあって、故（ゆえ）に変化が生（しょう）じ、変化が並（なら）ぶを成（な）して、これを音（おん　メロディー？）と謂（い）う。

比音而樂之及干戚羽旄謂之樂也

この音（おん　メロディー？）にしてこれを楽（がく　リズム？）するは、たて、まさかり、羽（はね）、旄（毛をつけた旗）に及んで、これを楽（がく　リズム？）と謂（い）うのである。

樂者音之所由生也其本在人心感於物也

楽（がく　リズム？）とは、音（おん　メロディー？）の生（しょう）ずるに由（よ）るところであり、その本（もと）は人の心に在（あ）り、物に対して動かせるからである。