而衛靈公之時將之晉至於濮水之上舍
しこうして衛霊公姫元の時、まさに晋に行かんとして、濮水の上舍に至った。
夜半時聞鼓琴聲問左右皆對曰不聞
夜半時、琴（こと）をつまびく声（歌詞）を聞き、左右に問うたが、皆（みな）応（こた）えて曰く、「聞こえませんでした」と。
乃召師涓曰吾聞鼓琴音問左右皆不聞
そこで師涓を召（め）して曰く、「吾は琴（こと）をつまびく音（曲）を聞いた。左右に問うたが皆（みな）聞こえなかった。
其狀似鬼神為我聽而寫之
その状（ようす）は鬼神に似（に）ていた。我（われ）の為（ため）に聴いてこれを写（うつ）せよ」と。
師涓曰諾因端坐援琴聽而寫之
師涓曰く、「わかりました」と。因（よ）りて端座（正座）して琴（こと）をひきよせ、聴いてこれを写（うつ）した。
明日曰臣得之矣然未習也請宿習之
明くる日、曰く、「わたしはこれを得ましたが、然（しか）るに未（ま）だ習（なら）っていません。
泊まってこれを習うことを請（こ）う」と。
靈公曰可因復宿
衛霊公姫元曰く、「よろしい」と。因（よ）りてまた宿泊した。
明日報曰習矣即去之晉見晉平公
明くる日、報告して曰く、「習いました」と。すなわち去って晋に行き、晋平公姫彪に見（まみ）えた。
平公置酒於施惠之臺
晋平公姫彪が酒宴を施恵の台に於いて置いた。
酒酣靈公曰今者來聞新聲請奏之
宴たけなわになって、衛霊公姫元曰く、「今来て、新しい声（歌詞）を聴きました。これを奏（かな）でることを請（こ）う」と。
平公曰可即令師涓坐師曠旁援琴鼓之
晋平公姫彪曰く、「よろしい」と。そこで、師涓に師曠の傍（かたわ）らに座（すわ）らせて、琴（こと）を引き寄せてこれをつまびかせた。
未終師曠撫而止之曰此亡國之聲也不可遂
未（ま）だ終わらないうちに師曠が撫（な）でおさえて、これを止めて曰く、「これは亡国の声（歌詞）であり、つづけてはなりません」と。
平公曰何道出師曠曰師延所作也
晋平公姫彪曰く、「何を語り出すのか？」と。師曠曰く、「師延が作ったところであり、
與紂為靡靡之樂武王伐紂師延東走
殷紂王と靡靡（びび なびくさま）の楽（音楽）をつくり、周武王姫発が殷紂王を征伐したとき、
師延は東に逃げ走り、
自投濮水之中故聞此聲必於濮水之上先聞此聲者國削
濮水の中に自(みずか）らを投（とう）じ、故（ゆえ）にこの声（歌詞）を聞くは必ず濮水の上（ほとり）に於いてで、先にこの声（歌詞）を聞いた者は国が削（けず）られるということです」と。
平公曰寡人所好者音也願遂聞之師涓鼓而終之
晋平公姫彪曰く、「わたしの好むところの音（曲）であり、願わくはこれを続けて聞きたい」と。
師涓はつまびいてこれを終わらせた。
平公曰音無此最悲乎
晋平公姫彪曰く、「音（曲）でこの最も悲しいものは無いのか？」と。
師曠曰有平公曰可得聞乎
師曠曰く、「あります」と。晋平公姫彪曰く、「聞くことはできるか？」と。
師曠曰君義薄不可以聽之
師曠曰く、「君の徳、義は薄（うす）く、これを聴くべきではありません」と。
平公曰寡人所好者音也願聞之
晋平公姫彪曰く、「わたしの好むところの音（曲）であり、ねがわくはこれを聞きたい」と。
師曠不得已援琴而鼓之
師曠はやむを得ず、琴（こと）をひきよせてこれをつまびいた。
一奏之有玄鶴二八集乎廊門
一度これを奏（かな）でると、玄鶴（黒い鶴）が有って廊門に八羽づつ二列に集まり、
再奏之延頸而鳴舒翼而舞
再度これを奏（かな）でると、頸（くび）を延（の）ばして鳴き、翼（つばさ）をひろげて舞いをまった。
平公大喜起而為師曠壽
晋平公姫彪は大いに喜び、立ち上がって師曠の為（ため）に寿（ことほ）ぎをした。
反坐問曰音無此最悲乎
座（ざ）に反（かえ）って、問うて曰く、「音（曲）でこの最も悲しいものは無いのか？」と。
師曠曰有昔者黃帝以大合鬼神
師曠曰く、「あります。昔、黄帝が鬼神を大いに合わせるを以ってしました。
今君義薄不足以聽之聽之將敗
今、君の徳義は薄（うす）く、これを聴くには足（た）らず、これを聴けばまさに敗（やぶ）れんとするでしょう」と。
平公曰寡人老矣所好者音也願遂聞之
晋平公姫彪曰く、「わたしは老いており、好むところの音（曲）であるので、願わくはこれをつづけて聴きたい」と。
師曠不得已援琴而鼓之
師曠はやむを得ず、琴（こと）を引き寄せてこれをつまびいた。
一奏之有白雲從西北起
一度これを奏（かな）でると、白雲が有って西北から起（お）こった。
再奏之大風至而雨隨之飛廊瓦左右皆奔走
再びこれを奏（かな）でると、大風（おおかぜ）が至って雨（あめ）がこれについてきて、廊の瓦（かわら）を飛ばした。左右は皆（みな）奔走（ほんそう）した。
平公恐懼伏於廊屋之晉國大旱赤地三年
晋平公姫彪は恐れおびえ、廊屋の間に伏（ふ）した。晋国は大干ばつになり、地を赤くする（乾かす）こと三年。
聽者或吉或凶夫樂不可妄興也
聴く者は或（あ）る者には吉（きち）で、或（あ）る者には凶（きょう） になる。それ、楽（音楽)はみだりに興（きょう）ずるべきではないのである。
しこうして衛霊公姫元の時、まさに晋に行かんとして、濮水の上舍に至った。
夜半時聞鼓琴聲問左右皆對曰不聞
夜半時、琴（こと）をつまびく声（歌詞）を聞き、左右に問うたが、皆（みな）応（こた）えて曰く、「聞こえませんでした」と。
乃召師涓曰吾聞鼓琴音問左右皆不聞
そこで師涓を召（め）して曰く、「吾は琴（こと）をつまびく音（曲）を聞いた。左右に問うたが皆（みな）聞こえなかった。
其狀似鬼神為我聽而寫之
その状（ようす）は鬼神に似（に）ていた。我（われ）の為（ため）に聴いてこれを写（うつ）せよ」と。
師涓曰諾因端坐援琴聽而寫之
師涓曰く、「わかりました」と。因（よ）りて端座（正座）して琴（こと）をひきよせ、聴いてこれを写（うつ）した。
明日曰臣得之矣然未習也請宿習之
明くる日、曰く、「わたしはこれを得ましたが、然（しか）るに未（ま）だ習（なら）っていません。
泊まってこれを習うことを請（こ）う」と。
靈公曰可因復宿
衛霊公姫元曰く、「よろしい」と。因（よ）りてまた宿泊した。
明日報曰習矣即去之晉見晉平公
明くる日、報告して曰く、「習いました」と。すなわち去って晋に行き、晋平公姫彪に見（まみ）えた。
平公置酒於施惠之臺
晋平公姫彪が酒宴を施恵の台に於いて置いた。
酒酣靈公曰今者來聞新聲請奏之
宴たけなわになって、衛霊公姫元曰く、「今来て、新しい声（歌詞）を聴きました。これを奏（かな）でることを請（こ）う」と。
平公曰可即令師涓坐師曠旁援琴鼓之
晋平公姫彪曰く、「よろしい」と。そこで、師涓に師曠の傍（かたわ）らに座（すわ）らせて、琴（こと）を引き寄せてこれをつまびかせた。
未終師曠撫而止之曰此亡國之聲也不可遂
未（ま）だ終わらないうちに師曠が撫（な）でおさえて、これを止めて曰く、「これは亡国の声（歌詞）であり、つづけてはなりません」と。
平公曰何道出師曠曰師延所作也
晋平公姫彪曰く、「何を語り出すのか？」と。師曠曰く、「師延が作ったところであり、
與紂為靡靡之樂武王伐紂師延東走
殷紂王と靡靡（びび なびくさま）の楽（音楽）をつくり、周武王姫発が殷紂王を征伐したとき、
師延は東に逃げ走り、
自投濮水之中故聞此聲必於濮水之上先聞此聲者國削
濮水の中に自(みずか）らを投（とう）じ、故（ゆえ）にこの声（歌詞）を聞くは必ず濮水の上（ほとり）に於いてで、先にこの声（歌詞）を聞いた者は国が削（けず）られるということです」と。
平公曰寡人所好者音也願遂聞之師涓鼓而終之
晋平公姫彪曰く、「わたしの好むところの音（曲）であり、願わくはこれを続けて聞きたい」と。
師涓はつまびいてこれを終わらせた。
平公曰音無此最悲乎
晋平公姫彪曰く、「音（曲）でこの最も悲しいものは無いのか？」と。
師曠曰有平公曰可得聞乎
師曠曰く、「あります」と。晋平公姫彪曰く、「聞くことはできるか？」と。
師曠曰君義薄不可以聽之
師曠曰く、「君の徳、義は薄（うす）く、これを聴くべきではありません」と。
平公曰寡人所好者音也願聞之
晋平公姫彪曰く、「わたしの好むところの音（曲）であり、ねがわくはこれを聞きたい」と。
師曠不得已援琴而鼓之
師曠はやむを得ず、琴（こと）をひきよせてこれをつまびいた。
一奏之有玄鶴二八集乎廊門
一度これを奏（かな）でると、玄鶴（黒い鶴）が有って廊門に八羽づつ二列に集まり、
再奏之延頸而鳴舒翼而舞
再度これを奏（かな）でると、頸（くび）を延（の）ばして鳴き、翼（つばさ）をひろげて舞いをまった。
平公大喜起而為師曠壽
晋平公姫彪は大いに喜び、立ち上がって師曠の為（ため）に寿（ことほ）ぎをした。
反坐問曰音無此最悲乎
座（ざ）に反（かえ）って、問うて曰く、「音（曲）でこの最も悲しいものは無いのか？」と。
師曠曰有昔者黃帝以大合鬼神
師曠曰く、「あります。昔、黄帝が鬼神を大いに合わせるを以ってしました。
今君義薄不足以聽之聽之將敗
今、君の徳義は薄（うす）く、これを聴くには足（た）らず、これを聴けばまさに敗（やぶ）れんとするでしょう」と。
平公曰寡人老矣所好者音也願遂聞之
晋平公姫彪曰く、「わたしは老いており、好むところの音（曲）であるので、願わくはこれをつづけて聴きたい」と。
師曠不得已援琴而鼓之
師曠はやむを得ず、琴（こと）を引き寄せてこれをつまびいた。
一奏之有白雲從西北起
一度これを奏（かな）でると、白雲が有って西北から起（お）こった。
再奏之大風至而雨隨之飛廊瓦左右皆奔走
再びこれを奏（かな）でると、大風（おおかぜ）が至って雨（あめ）がこれについてきて、廊の瓦（かわら）を飛ばした。左右は皆（みな）奔走（ほんそう）した。
平公恐懼伏於廊屋之晉國大旱赤地三年
晋平公姫彪は恐れおびえ、廊屋の間に伏（ふ）した。晋国は大干ばつになり、地を赤くする（乾かす）こと三年。
聽者或吉或凶夫樂不可妄興也
聴く者は或（あ）る者には吉（きち）で、或（あ）る者には凶（きょう） になる。それ、楽（音楽)はみだりに興（きょう）ずるべきではないのである。