自是之後名士迭興

自是之後名士迭興

この後より、名士がかわるがわる興（おこ）り、

晉用咎犯而齊用王子

晋は咎犯を用い、しこうして斉は王子を用い、

吳用孫武申明軍約

呉は孫武を用い、軍約を伸明（しんめい）にし、

賞罰必信卒伯諸侯

賞罰は必ず信であり、ついには、伯、諸侯になり、

兼列邦土雖不及三代之誥誓

邦土（ほうど）を兼（か）ね列（れっ）し、三代（夏、殷、周）の誥誓（誓いを告げること）に及ばないと雖（いえど）も、

然身寵君尊當世顯揚可不謂榮焉

然（しか）るに身（み）ずから君尊をかわいがり、世に当たって揚（まさかり）を顕（あきら）かにしたのは、栄（さか）えと謂（い）わないべきだろうか。

豈與世儒闇於大較不權輕重

どうして世間の儒者とともに、大較（きまり）において闇（やみ　おろか）で、軽重をはからず、

猥云化不當用兵大至君辱失守

猥（みだりに）に徳化を云（い）い、用兵（ようへい）に当（あ）たらず、大（だい）は君辱（君のはずかしめ）、失守（守りをうしなうこと）に至り、

小乃侵犯削弱遂執不移等哉

小（しょう）はすなわち侵犯（しんぱん）され、削弱（けずられ弱まる）され、遂（つい）には不移（不為？ なにもしないこと）等（など）を執（と）るのだろうかな。

笔教笞不可廢於家刑罰不可捐於國

筆（払（ひつ　はらう）う箒（ほうき）のようなもの？）、教（荊（きょう　刑罰にもちいる木）？）、笞（むち）は家より廃（はい）するべきではなく、刑罰は国より捐（すてさる）するべきではなく、

誅伐不可偃於天下用之有巧拙行之有逆順耳

誅伐（ちゅうばつ）は天下より偃（やめる）するべきではない。これを用いるに巧拙（たくみなこととつたないこと）が有り、これを行うに逆順（さからうこととしたがうこと）が有るのみ。