明庶風居東方明庶者明眾物盡出也
明庶風が東方に居（い）る。明庶とは、衆物を明らかにして尽（ことごと）く出す、である。
二月也律中夾鐘
二月（旧暦二月）であり、律（音の高さ）は夾鐘に中（あた）る。
夾鐘者言陰陽相夾廁也
夾鐘とは、陰陽が相（あい）夾廁（そばに近寄る）するを言うのである。
其於十二子為卯卯之為言茂也言萬物茂也
その十二支に於いては卯（うさぎ）と為し、卯は茂（しげ）るを言うとするのであり、万物の茂る、を言うのである。
其於十母為甲乙甲者言萬物剖符甲而出也
その十母に於いては甲乙と為す。甲とは、万物が甲（殻（から））を二つに割って出（い）でる、を言うのである。
乙者言萬物生軋軋也南至于氐者
乙とは、万物が軋軋（あつあつ）と群がり生ずる、を言うのである。南に進むと氐というものに至る。
氐者言萬物皆至也南至於亢
氐とは、万物が皆（みな）至る、を言うのである。南に進むと亢に至る。
亢者言萬物亢見也南至于角
亢とは、万物があがり現われる、を言うのである。南に進むと角に至る。
角者言萬物皆有枝格如角也
角とは、万物が皆（みな）枝格（長い枝）を有（ゆう）して角（つの）の如（ごと）くである、を言うのである。
三月也律中姑洗姑洗者言萬物洗生
三月（旧暦三月）であり、律（音の高さ）は姑洗に中（あた）る。姑洗とは、万物が洗（あら）われ生ずる、を言う。
其於十二子為辰辰者言萬物之蜄也
その十二支は辰（たつ）と為す。辰とは、万物が蜄（ゆれうごく）、を言うのである。
清明風居東南維主風吹萬物而西之
清明風は東南のすじみちに居（お）り、万物に吹く風をつかさどりて、これを西に進むと、
［至於］軫軫者言萬物益大而軫軫然
軫に至る。軫とは、万物が益々（ますます）大きくなって軫軫然（しんしんぜん）と動く、を言う。
西至於翼翼者言萬物皆有羽翼也
西にすすむと翼に至る。翼とは、万物が皆（みな）羽翼（はね、つばさ）を有（ゆう）する、を言うのである。
四月也律中中呂
四月（旧暦四月）であり、律（音の高さ）は中呂に中（あた）る。
中呂者言萬物盡旅而西行也
中呂とは、万物が尽（ことごと）く旅して西に行く、を言うのである。
其於十二子為巳巳者言陽氣之已盡也
その十二支に於いては巳（へび）と為す。巳とは、陽気が尽くし終わる、を言うのである。
西至于七星七星者陽數成於七故曰七星
西に進むと七星に至る。七星とは、陽の数が七に成る、で故（ゆえ）に曰く、七星、と。
西至于張張者言萬物皆張也
西に進むと張に至る。張とは、万物が皆（みな）ひろがる、を言うのである。
西至于注注者言萬物之始衰
西に進むと注に至る。注とは、万物が衰（おとろ）え始まる、を言い、
陽氣下注故曰注五月也律中蕤賓
陽気が下に注（そそ）がれ、故（ゆえ）に曰く、注、と。五月（旧暦五月）であり、律（音の高さ）は蕤賓に中（あた）る。
蕤賓者言陰氣幼少故曰蕤
蕤賓とは、陰気が幼少、を言い、故（ゆえ）に曰く、蕤（花のしべ）、と。
痿陽不用事故曰賓
陽を萎（な）えさせて事に用いられず、故（ゆえ）に曰く、賓（擯（しりぞける）？）、と。
景風居南方景者言陽氣道竟故曰景風
景風は南方に居（い）る。景とは、陽気の道がきわまる、を言い、故（ゆえ）に曰く、景風（景（けい）＝竟（けい）、と。
其於十二子為午
その十二支に於いては午（うま）と為す。
午者陰陽交故曰午
午とは、陰陽が交（まじ）わり、故（ゆえ）に曰く、午（十文字にまじわる）、と。
其於十母為丙丁
その十母に於いては丙丁と為す。
丙者言陽道著明故曰丙
丙とは、陽の道が著明（いちじるしく明らか、を言い、故（ゆえ）に曰く、丙（あきらか）、と。
丁者言萬物之丁壯也故曰丁
丁とは、万物の丁壯（つよい）、言うのであり、故（ゆえ）に曰く、丁（つよい）、と。
西至于弧弧者言萬物之吳落且就死也
西に進むと孤に至る。孤とは、万物が呉落（さわがしく落ちる）てまさに死に就（つ）かんとする、を言うのである。
西至于狼狼者
西に進むと狼に至る。狼とは、
言萬物可度量斷萬物故曰狼
万物は度量（たくりょう 物をはかる）すべき、を言い、万物を断（た）つ、故（ゆえ）に曰く、狼（＝量）、と。
明庶風が東方に居（い）る。明庶とは、衆物を明らかにして尽（ことごと）く出す、である。
二月也律中夾鐘
二月（旧暦二月）であり、律（音の高さ）は夾鐘に中（あた）る。
夾鐘者言陰陽相夾廁也
夾鐘とは、陰陽が相（あい）夾廁（そばに近寄る）するを言うのである。
其於十二子為卯卯之為言茂也言萬物茂也
その十二支に於いては卯（うさぎ）と為し、卯は茂（しげ）るを言うとするのであり、万物の茂る、を言うのである。
其於十母為甲乙甲者言萬物剖符甲而出也
その十母に於いては甲乙と為す。甲とは、万物が甲（殻（から））を二つに割って出（い）でる、を言うのである。
乙者言萬物生軋軋也南至于氐者
乙とは、万物が軋軋（あつあつ）と群がり生ずる、を言うのである。南に進むと氐というものに至る。
氐者言萬物皆至也南至於亢
氐とは、万物が皆（みな）至る、を言うのである。南に進むと亢に至る。
亢者言萬物亢見也南至于角
亢とは、万物があがり現われる、を言うのである。南に進むと角に至る。
角者言萬物皆有枝格如角也
角とは、万物が皆（みな）枝格（長い枝）を有（ゆう）して角（つの）の如（ごと）くである、を言うのである。
三月也律中姑洗姑洗者言萬物洗生
三月（旧暦三月）であり、律（音の高さ）は姑洗に中（あた）る。姑洗とは、万物が洗（あら）われ生ずる、を言う。
其於十二子為辰辰者言萬物之蜄也
その十二支は辰（たつ）と為す。辰とは、万物が蜄（ゆれうごく）、を言うのである。
清明風居東南維主風吹萬物而西之
清明風は東南のすじみちに居（お）り、万物に吹く風をつかさどりて、これを西に進むと、
［至於］軫軫者言萬物益大而軫軫然
軫に至る。軫とは、万物が益々（ますます）大きくなって軫軫然（しんしんぜん）と動く、を言う。
西至於翼翼者言萬物皆有羽翼也
西にすすむと翼に至る。翼とは、万物が皆（みな）羽翼（はね、つばさ）を有（ゆう）する、を言うのである。
四月也律中中呂
四月（旧暦四月）であり、律（音の高さ）は中呂に中（あた）る。
中呂者言萬物盡旅而西行也
中呂とは、万物が尽（ことごと）く旅して西に行く、を言うのである。
其於十二子為巳巳者言陽氣之已盡也
その十二支に於いては巳（へび）と為す。巳とは、陽気が尽くし終わる、を言うのである。
西至于七星七星者陽數成於七故曰七星
西に進むと七星に至る。七星とは、陽の数が七に成る、で故（ゆえ）に曰く、七星、と。
西至于張張者言萬物皆張也
西に進むと張に至る。張とは、万物が皆（みな）ひろがる、を言うのである。
西至于注注者言萬物之始衰
西に進むと注に至る。注とは、万物が衰（おとろ）え始まる、を言い、
陽氣下注故曰注五月也律中蕤賓
陽気が下に注（そそ）がれ、故（ゆえ）に曰く、注、と。五月（旧暦五月）であり、律（音の高さ）は蕤賓に中（あた）る。
蕤賓者言陰氣幼少故曰蕤
蕤賓とは、陰気が幼少、を言い、故（ゆえ）に曰く、蕤（花のしべ）、と。
痿陽不用事故曰賓
陽を萎（な）えさせて事に用いられず、故（ゆえ）に曰く、賓（擯（しりぞける）？）、と。
景風居南方景者言陽氣道竟故曰景風
景風は南方に居（い）る。景とは、陽気の道がきわまる、を言い、故（ゆえ）に曰く、景風（景（けい）＝竟（けい）、と。
其於十二子為午
その十二支に於いては午（うま）と為す。
午者陰陽交故曰午
午とは、陰陽が交（まじ）わり、故（ゆえ）に曰く、午（十文字にまじわる）、と。
其於十母為丙丁
その十母に於いては丙丁と為す。
丙者言陽道著明故曰丙
丙とは、陽の道が著明（いちじるしく明らか、を言い、故（ゆえ）に曰く、丙（あきらか）、と。
丁者言萬物之丁壯也故曰丁
丁とは、万物の丁壯（つよい）、言うのであり、故（ゆえ）に曰く、丁（つよい）、と。
西至于弧弧者言萬物之吳落且就死也
西に進むと孤に至る。孤とは、万物が呉落（さわがしく落ちる）てまさに死に就（つ）かんとする、を言うのである。
西至于狼狼者
西に進むと狼に至る。狼とは、
言萬物可度量斷萬物故曰狼
万物は度量（たくりょう 物をはかる）すべき、を言い、万物を断（た）つ、故（ゆえ）に曰く、狼（＝量）、と。