涼風居西南維主地地者沈奪萬物氣也
涼風は西南のすじみちに居（い）て、地を主（つかさどる）する。地とは、万物の気を奪（うば）うのである。
六月也律中林鐘林鐘者言萬物就死氣林林然
六月（旧暦六月）であり、律（音の高さ）は林鐘に中（あた）る。林鐘とは、万物が死気に林林然（りんりんぜん 数多いさま）と就（つ）くことを言う。
其於十二子為未未者言萬物皆成有滋味也
その十二支は未（ひつじ）と為す。未とは、万物が皆（みな）成（な）ることを言い、滋味（じみ）が有る、を言うのである。
北至於罰罰者言萬物氣奪可伐也
北に進むと罰に至る。罰とは、万物の気が奪（うば）われて伐採（ばっさい）することができる、を言うのである。
北至於參參言萬物可參也故曰參
北に進むと参に至る。参は万物が参（剗（さん）？けずる 刈り取る）するべき、を言うのであり、故（ゆえ）に曰く、参、と。
七月也律中夷則夷則言陰氣之賊萬物也
七月（旧暦七月）であり、律（音の高さ）は夷則に中（あた）る。夷則は陰気が万物を賊（そこなう）する、を言うのである。
其於十二子為申申者言陰用事申賊萬物故曰申
その十二支に於いては申（さる）と為す。申とは、陰が事に用いられ、申が万物を賊（そこなう）する、を言い、故（ゆえ）に曰く、申（侵（しん）？）と。
北至於濁濁者觸也言萬物皆觸死也故曰濁
北に進むと濁に至る。濁とは、触（けがす おかす）であり、万物が皆（みな）触（けがす おかす）されて死する、を言うのであり、故（ゆえ）に曰く、濁（蝕）、と。
北至於留留者言陽氣之稽留也故曰留
北に進むと留に至る、留とは、陽気の稽留（けいりゅう ひきとめて残らせる）、を言うのであり、故（ゆえ）に曰く、留、と。
八月也律中南呂南呂者言陽氣之旅入藏也
八月（旧暦八月）であり、律（音の高さ）は南呂に中（あた）る。南呂とは、陽気が旅して蔵（くら）に入る、を言うのである。
其於十二子為酉酉者萬物之老也故曰酉
その十二支に於いては酉（とり）と為す。酉とは、万物の老（お）いであり、故（ゆえ）に曰く、酉（熟する）、と。
閶闔風居西方閶者倡也闔者藏也
閶闔風は西方に居（い）る。閶とは、倡（先導する）であり、闔とは蔵（くら）である。
言陽氣道萬物闔黃泉也
陽気が万物を導（みちび）く、を言い、黄泉（よみ）に闔（しまう）するのである。
其於十母為庚辛庚者言陰氣庚萬物故曰庚
その十母に於いては庚辛と為す。庚とは、陰気が万物を庚（かわる）する、を言い、故（ゆえ）に曰く、庚（更（こう））、と。
辛者言萬物之辛生故曰辛北至於胃
辛とは、万物が生を辛（つら）くする、を言い、故（ゆえ）に曰く、辛、と。北に進むと胃に至る。
胃者言陽氣就藏皆胃胃也
胃とは、陽気が蔵（くら）に就（つ）いて、皆胃胃（委委（いい 起居動作のゆったりとしたさま）？）とする、を言うのである。
北至於婁婁者呼萬物且內之也
北に進むと婁に至る。婁とは、万物をまさに内（うち）に入れようとして呼びよせる、である。
北至於奎奎者主毒螫殺萬物也奎而藏之
北に進むと奎に至る。奎とは、毒螫（どくへび）が万物を殺す、を主（つかさどる）するのであり、奎にしてこれを蔵（おさめる）するのである。
九月也律中無射無射者陰氣盛用事
九月（旧暦九月）であり、律（音の高さ）は無射に中（あた）る。無射とは、陰気が盛んで事に用いられ、
陽氣無餘也故曰無射
陽気は余（あま）り無く、故（ゆえ）に曰く、無射（射（や）＝余（よ））、と。
其於十二子為戌戌者言萬物盡滅故曰戌
その十二支に於いては戌（いぬ）と為す。戌とは、万物が尽（ことごと）く滅ぶ、を言い、故（ゆえ）に曰く、戌 （＝卒（しゅつ）？）、と。
涼風は西南のすじみちに居（い）て、地を主（つかさどる）する。地とは、万物の気を奪（うば）うのである。
六月也律中林鐘林鐘者言萬物就死氣林林然
六月（旧暦六月）であり、律（音の高さ）は林鐘に中（あた）る。林鐘とは、万物が死気に林林然（りんりんぜん 数多いさま）と就（つ）くことを言う。
其於十二子為未未者言萬物皆成有滋味也
その十二支は未（ひつじ）と為す。未とは、万物が皆（みな）成（な）ることを言い、滋味（じみ）が有る、を言うのである。
北至於罰罰者言萬物氣奪可伐也
北に進むと罰に至る。罰とは、万物の気が奪（うば）われて伐採（ばっさい）することができる、を言うのである。
北至於參參言萬物可參也故曰參
北に進むと参に至る。参は万物が参（剗（さん）？けずる 刈り取る）するべき、を言うのであり、故（ゆえ）に曰く、参、と。
七月也律中夷則夷則言陰氣之賊萬物也
七月（旧暦七月）であり、律（音の高さ）は夷則に中（あた）る。夷則は陰気が万物を賊（そこなう）する、を言うのである。
其於十二子為申申者言陰用事申賊萬物故曰申
その十二支に於いては申（さる）と為す。申とは、陰が事に用いられ、申が万物を賊（そこなう）する、を言い、故（ゆえ）に曰く、申（侵（しん）？）と。
北至於濁濁者觸也言萬物皆觸死也故曰濁
北に進むと濁に至る。濁とは、触（けがす おかす）であり、万物が皆（みな）触（けがす おかす）されて死する、を言うのであり、故（ゆえ）に曰く、濁（蝕）、と。
北至於留留者言陽氣之稽留也故曰留
北に進むと留に至る、留とは、陽気の稽留（けいりゅう ひきとめて残らせる）、を言うのであり、故（ゆえ）に曰く、留、と。
八月也律中南呂南呂者言陽氣之旅入藏也
八月（旧暦八月）であり、律（音の高さ）は南呂に中（あた）る。南呂とは、陽気が旅して蔵（くら）に入る、を言うのである。
其於十二子為酉酉者萬物之老也故曰酉
その十二支に於いては酉（とり）と為す。酉とは、万物の老（お）いであり、故（ゆえ）に曰く、酉（熟する）、と。
閶闔風居西方閶者倡也闔者藏也
閶闔風は西方に居（い）る。閶とは、倡（先導する）であり、闔とは蔵（くら）である。
言陽氣道萬物闔黃泉也
陽気が万物を導（みちび）く、を言い、黄泉（よみ）に闔（しまう）するのである。
其於十母為庚辛庚者言陰氣庚萬物故曰庚
その十母に於いては庚辛と為す。庚とは、陰気が万物を庚（かわる）する、を言い、故（ゆえ）に曰く、庚（更（こう））、と。
辛者言萬物之辛生故曰辛北至於胃
辛とは、万物が生を辛（つら）くする、を言い、故（ゆえ）に曰く、辛、と。北に進むと胃に至る。
胃者言陽氣就藏皆胃胃也
胃とは、陽気が蔵（くら）に就（つ）いて、皆胃胃（委委（いい 起居動作のゆったりとしたさま）？）とする、を言うのである。
北至於婁婁者呼萬物且內之也
北に進むと婁に至る。婁とは、万物をまさに内（うち）に入れようとして呼びよせる、である。
北至於奎奎者主毒螫殺萬物也奎而藏之
北に進むと奎に至る。奎とは、毒螫（どくへび）が万物を殺す、を主（つかさどる）するのであり、奎にしてこれを蔵（おさめる）するのである。
九月也律中無射無射者陰氣盛用事
九月（旧暦九月）であり、律（音の高さ）は無射に中（あた）る。無射とは、陰気が盛んで事に用いられ、
陽氣無餘也故曰無射
陽気は余（あま）り無く、故（ゆえ）に曰く、無射（射（や）＝余（よ））、と。
其於十二子為戌戌者言萬物盡滅故曰戌
その十二支に於いては戌（いぬ）と為す。戌とは、万物が尽（ことごと）く滅ぶ、を言い、故（ゆえ）に曰く、戌 （＝卒（しゅつ）？）、と。