至孝文時魯人公孫臣

至孝文時魯人公孫臣以終始五上書

漢孝文帝劉恒の時に至り、魯人の公孫臣が五徳を終始（しゅうし　しまいまでやりとおす）するを以って上書し、

言漢得土宜更元改正朔易服色

言った、「漢は土徳を得ており、宜（よろ）しく元（元号）を改（あらた）め、正朔（年のはじめと月のはじめ）を改（あらた）め、服色を変えるべきです。

當有瑞瑞黃龍見事下丞相張蒼

まさに瑞（ずい　めでたい前しらせ）があり、瑞（ずい　めでたい前しらせ）は黄龍が現（あらわ）れるでしょう」と。事は漢丞相張蒼に下（くだ）され、

張蒼亦學律歷以為非是罷之

漢丞相張蒼もまた律（音律）、歴（年まわり）を学び、これを非（ひ　正しくない）と為すを以って、これを罷（ひ　中止する）した。

其後黃龍見成紀張蒼自黜所欲論著不成

その後、黄龍が成紀に現（あらわ）れ、漢丞相張蒼は自ら黜（ちゅつ　しりぞける）し、論じ著（あらわ）すを欲したところは成（な）らなかった。

而新垣平以望氣見頗言正歷服色事

しこうして、新垣平が望気（ぼうき　雲の様子をみて吉凶を判断する）を以って見（まみ）え、頗（すこぶ）る正しい歴（年まわり）、服色の事（こと）を言い、

貴幸後作亂故孝文帝廢不復問

貴幸（きこう　貴ばれてかわいがられる）されたが、後に作乱して、故（ゆえ）に漢孝文帝劉恒は廃（はい）してふたたび問わなかった。

至今上即位招致方士唐都分其天部

今上（漢孝武帝劉徹）が即位に至り、方士（ほうし）の唐都(人名）を招致（しょうち）して、その天部を分（わ）け、

而巴落下閎運算轉歷然後日辰之度與夏正同

しこうして巴（地方名）の落下閎(人名）が転歴（年まわり）を運算（うんざん　式を計算する）し、然（しか）る後に日（太陽）辰（星座）の度（ど）は夏王朝の正（年のはじめ）と同じであった。

乃改元更官號封泰山

そこで、元号を改（あらた）め、官号（官の名前）を新たにして、泰山に封（天を祭る）をした。

因詔御史曰乃者有司言星度之未定也

詔（みことのり）の御史に因（よ）りて曰く、「乃者（ないしゃ　以前に）、有司（役人）が星の度（ど）が未（ま）だ定まっていないと言った。

廣延宣問以理星度未能也

広延（こうえん　広く延（の）びる）に宣（せん　述べる）して問うは、星の度（ど）を理（り　すじみち）するを以ってしたが、未（ま）だ（せん　いたる　しゃべる）することができなかったのである。

蓋聞昔者黃帝合而不死名察度驗

思うに聞く、昔、黄帝が迎（むか）えられて（合（ごう）＝迎（ごう）？）、不死になり、度（ど）を
明察（めいさつ　名（めい）＝明（めい）？）して験（けん　しらべる）し、

定清濁起五部建氣物分數然蓋尚矣

清濁（せいだく）を定め、五部を起こし、気物（きぶつ）の分数を建てた。然（しか）るに蓋（けだ）し尚（しょう　尊ぶ)である。

書缺樂弛朕甚閔焉

書は欠（か）けて、楽は弛（ゆる）み、朕は甚（はなは）だ閔（びん　うれえる）である。