後數日蒯通復說曰夫聽者事之候也

後數日蒯通復說曰夫聽者事之候也

数日後、蒯通はふたたび説（と）いた、曰く、「それ、聴き入れるとは、事（こと）のさぐりみることで、

計者事之機也聽過計失而能久安者鮮矣

計（はか）るとは、事（こと）のからくりであり、聴き入れることが過（あやま）って、計（はか）りごとが失敗すれば、久（ひさ）しく安（やす）んずることができることはまれでしょう。

聽不失一二者不可亂以言

聴き入れるに順を失わない者は、言葉を以って乱（みだ）すことはできません。

計不失本末者不可紛以辭

計（はか）りごとが、本末（もととすえ）を失わない者は、意見を以って紛（まぎ）らわしくさせることはできません。

夫隨廝養之役者失萬乘之權

それ、廝養（たきぎを取ったり馬の世話をしたりする召使）の役（やく）をつづける者は万乗の権力を失（うしな）い、

守儋石之祿者闕卿相之位

わずかな俸禄（ほうろく）を大切にもちこたえる者は卿相の地位をうしないます。

故知者決之斷也疑者事之害也

故（ゆえ）にさといのは思い切った決断であり、きめかねるのは事（こと）することの害（がい）であり、

審豪氂之小計遺天下之大數

ちいさなつまらない計（はか）りごとを審（つまび）らかにしては、天下の大勢（たいせい）を逃（のが）します。

智誠知之決弗敢行者百事之禍也

智（ち）者が誠（まこと）にさとくても、敢（あ）えて行わないことを決めるのは、百事の禍（わざわい）であります。

故曰猛虎之猶豫不若蜂蠆之致螫

故（ゆえ）に曰く、猛獣の虎（とら）のためらうは、蜂（はち）や蠍（さそり）の刺（さ）すをまねくに
及（およ）ばない。

騏驥之跼躅不如駑馬之安步

騏驥（きき　一日千里を行くすぐれた馬）の行き悩むさまは、駑馬（どば　のろい馬）がゆるゆると歩行するに及（およ）ばない。

孟賁之狐疑不如庸夫之必至也

孟賁（勇者の名）がひどくきめかねるは、凡庸（ぼんよう）な男の必至（ひっし）に及（およ）ばない。

雖有舜禹之智吟而不言

帝舜、帝禹の智（ち）が有ると雖（いえど）も、うそぶいて言わなければ、

不如瘖聾之指麾也

聾唖（ろうあ）者の旗（はた）で指揮（しき）するに及（およ）ばない、と。