始皇聞此議各乖異

始皇聞此議各乖異難施用由此絀儒生

秦始皇帝嬴政（趙政）がこれらの議が各（おのおの）乖異（かいい　くいちがう）のを聞き、施用（せよう）を難（なん）じ、これに由（よ）り儒者を絀（しりぞける）した。

而遂除車道上自泰山陽至巔立石頌秦始皇帝明其得封也

しこうして遂（つい）に車、道を除（はらい清める）し、泰山の陽より上（のぼ）って巔（いただき）に至り、石を立てて秦始皇帝の徳を頌（詩にたたえる）し、その得封（封を得たこと）を明らかにしたのである。

從陰道下禪於梁父

泰山の陰の道より下（お）りて、梁父に於いて禅をした。

其禮頗采太祝之祀雍上帝所用而封藏皆祕之世不得而記也

その礼は、太祝（祝官の長）が雍で上帝を祀（まつ）って用いたところを頗（すこぶ）る採用し、しこうして、封は蔵（しまう）して皆（みな）これを秘密にし、世は得てして記（しる）さなかったのである。

始皇之上泰山中阪遇暴風雨休於大樹下

秦始皇帝嬴政が泰山に上（のぼ）り、中阪（山の中腹の小道）で暴風雨に遇（あ）い、大樹の下で休んだ。

諸儒生既絀不得與用於封事之禮聞始皇遇風雨則譏之

諸（もろもろ）の儒者はすでに絀（しりぞける）されて、封事の礼を用いることに与（あずかる）することを得ず、秦始皇帝嬴政が風雨に遇（あ）ったと聞くと、すなわちこれを譏（そしる）した。

於是始皇遂東遊海上行禮祠名山大川及八神求僊人羨門之屬

ここに於いて秦始皇帝嬴政は遂（つい）に東に海上をめぐり、名山、大川、及び八神に礼祠（れいし）を行い、仙人の羨門の属（なかま）を求めた。

八神將自古而有之或曰太公以來作之齊所以為齊以天齊也

八神はまさに古（いにしえ）よりにしてこれに有り、或（あ）るものは曰く、「太公（太公望呂尚　斉の始祖）以来、斉（国名）を作り、斉と為すを以ってしたところは、天斉を以ってしたのである」と。

其祀絕莫知起時八神一曰天主祠天齊

その祀（まつ）りは絶（全く）起こった時を知るものはいない。八つの神の、一（いち）に曰く、天主であり、天斉に祠（まつる）られる、と。

天齊淵水居臨菑南郊山下者

天斉の淵水は臨菑の南郊の山の下（ふもと）に居（お）るもの。

二曰地主祠泰山梁父

二（に）に曰く、地主であり、泰山、梁父に祠（まつる）られる、と。

蓋天好陰祠之必於高山之下小山之上命曰畤

思うに、天は陰（いん）を好み、祠（まつる）は必ず高山の下（もと）の小山の上（うえ）に於いてで、命名して曰く、畤、と、

地貴陽祭之必於澤中圜丘云

地は陽（よう）を貴（とうと）び、祭りは必ず沢中の円丘に於いてであると云（い）う。

三曰兵主祠蚩尤

三に曰く、兵主であり、蚩尤に祠（まつる）られる、と。

蚩尤在東平陸監鄉齊之西境也

蚩尤は東平陸監鄉に在（あ）り、斉の西の境界である。

四曰陰主祠三山

四に曰く、陰主であり、三山に祠（まつる）られる、と。

五曰陽主祠之罘

五に曰く、陽主であり、罘で祠（まつる）られる、と。

六曰月主祠之萊山皆在齊北并勃海

六に曰く、月主であり、萊山で祠（まつる）られる、と。皆（みな）斉の北に在（あ）って、勃海に并（ならぶ）する。

七曰日主祠成山成山斗入海最居齊東北隅以迎日出云

七に曰く、日主であり、成山で祠（まつる）られる、と。成山斗は入海して、最も斉の東北の隅（すみ）に居住して、日の出を迎（むか）えるを以ってしたと云（い）う。

八曰四時主祠瑯邪瑯邪在齊東方蓋歲之所始

八に曰く、四時主であり、瑯邪で祠（まつる）られる、と。瑯邪は斉の東方に在（あ）って、思うに歳の始まるところであろう。