魯人公孫臣上書曰

魯人公孫臣上書曰始秦得水今漢受之推終始傳則漢當土土之應黃龍見

魯人の公孫臣が上書して曰く、「始め秦は水徳を得て、今、漢はこれを受けて、終始伝を推（おしはかる）すれば、漢はまさに土徳に当たり、土徳の応（きざし）は黄龍が現われます。

宜改正朔易服色色上黃是時丞相張蒼好律歷以為漢乃水之始故河決金隄其符也

宜（よろ）しく朔（こよみ）を改正し、服色を替（か）え、色は黄色を上（とうとぶ）するべきであります」と。この時、漢丞相張蒼は律歴を好み、漢はすなわち水徳の始まりと為すを以って、故（ゆえ）に河が金隄（隄は堤）を決（切り開く）するのが、その符（しるし）であると。

年始冬十月色外內赤與相應如公孫臣言非也罷之

年始の冬十月、色は外（そと）が黒く、内（うち）が赤く、その徳と相（あい）応（おう）じ、公孫臣の言の如（ごと）くは非（正しくない）であるとして、これを罷（中止する）した。

後三歲黃龍見成紀文帝乃召公孫臣拜為博士與諸生草改歷服色事

後三年、黄龍が成紀に現われた。漢孝文帝劉恒はそこで公孫臣を召して、拝（官をさずける）して博士と為さしめ、諸（もろもろ）の儒者とともに改歷、服色の事を草（草案）させた。

其夏下詔曰異物之神見于成紀無害於民歲以有年

その夏、詔（みことのり）を下（くだ）して曰く、「異物の神が成紀に現われ、民には無害で、歳は年（作物がよくみのること）を有するを以ってする。

朕祈郊上帝諸神禮官議無諱以勞朕

朕は上帝、諸（もろもろ）の神を祇郊（土地と天の神をまつる　祈（き）＝祇（き）？）する。礼官は議して、諱（はばかる）して朕を労（ねぎらう）するを以ってすることなかれ」と。

有司皆曰古者天子夏親郊祀上帝於郊故曰郊

有司（役人）は皆（みな）曰く、「古（いにしえ）の天子は夏にみずから郊（おそらく天の神をまつること）し、上帝を郊（町外れ）に於いて祀（まつ）ったので、故（ゆえ）に曰く、郊、と」と。

於是夏四月文帝始郊見雍五畤祠衣皆上赤

ここに於いて夏四月、漢孝文帝劉恒は雍の五つの畤（天を祀るところで高い山の下の小山の上）の祠（ほこら）に郊見（こうけん）を始め、衣（ころも）は皆（みな）赤を上（とうとぶ）した。