亳人謬忌奏祠太一方曰天神貴者太一太一佐曰五帝

亳人謬忌奏祠太一方曰天神貴者太一太一佐曰五帝

亳人の謬忌は太一（おそらくオリオン座の側のシリウス　天官書より　通説とは異なります）を祠（まつる）方術を奏（かな）で、曰く、「天神の貴い者は太一（おそらくシリウス）で、太一の補佐は曰く、五帝、と。

古者天子以春秋祭太一東南郊用太牢七日為壇開八通之鬼道

古（いにしえ）の天子は春秋を以って太一（おそらくシリウス）を東南の郊（天を祀る場所）で祭り、太牢（多くのごちそう）を用いて、七日、壇（だん　祭場）に八通の鬼道を開かせました」と。

於是天子令太祝立其祠長安東南郊常奉祠如忌方

ここに於いて天子（漢孝武帝劉徹）は太祝（祝官の長）に令して長安の東南の郊にその祠（ほこら）を立てさせ、常（つね）に祠（まつる）を奉（たてまつ）るは謬忌の方術の如（ごと）くした。

其後人有上書言古者天子三年壹用太牢祠神三一天一地一太一

その後、人の上書するものが有り、言った、「古（いにしえ）とは、天子が三年に一度、太牢（多くのごちそう）を用いて神三一の天一（おそらく北極星　天官書より　通説とは異なります）、地一（カノープス？）、太一（おそらくシリウス　通説とは異なります）を祠（まつる）しました」と。

天子許之令太祝領祠之於忌太一壇上如其方

天子（漢孝武帝劉徹）はこれを許（聞き入れる）し、太祝に令して謬忌の太一の壇上に於いてこれを祠（まつる）することを領（つかさどる）させ、その方術の如（ごと）くした。

後人復有上書言古者天子常以春解祠祠黃帝用一梟破鏡

後、人のふたたび上書するものが有り、言った、「古（いにしえ）とは天子が常（つね）に春の解（氷がとける）を以って祠（まつる）し、黄帝を祠（まつる）るに一梟（一羽のふくろう）、破鏡（獣名）を用い、

冥羊用羊祠馬行用一青牡馬太一澤山君地長用牛

冥羊は羊（ひつじ）を用いて祠（まつる）し、馬行は一頭の青い牡馬（オスの馬）を用い、太一の沢山君、地長は牛（うし）を用い、

武夷君用乾魚陰陽使者以一牛

武夷君は乾（ほ）した魚を用い、陰陽使者は一頭の牛（うし）を以ってしました」と。

令祠官領之如其方而祠於忌太一壇旁

祠官に令してその方術の如（ごと）くこれを領（つかさどる）させ、しこうして、謬忌の太一の壇（だん）の傍（かたわ）らに於いて祠（まつる）した。

其後天子苑有白鹿以其皮為幣以發瑞應造白金焉

その後、天子（漢孝武帝劉徹）の苑（その）に白い鹿（しか）がおり、その皮を以って幣（からだをおおう布）をつくり、瑞応（めでたいしるし）を発するを以って、白金を造（つく）ったのである。

其明年郊雍獲一角獸若麃然

その明くる年、雍(上帝をまつる五畤がある場所）で郊（天をまつる）し、一角獣を獲（え）て、麃（おおじか）然のごとし。

有司曰陛下肅祗郊祀上帝報享錫一角獸蓋麟云

有司（役人）が曰く、「陛下が祗郊（土地と天の神をまつる）の祀（まつ）りを肅（つつしむ）して、上帝は享（供える　もてなす）に報（むく）い、一角獣を賜（たま）わったのであり、思うに麟（りん　一角のおおじか）と云（い）うものでしょう」と。

於是以薦五畤畤加一牛以燎錫諸侯白金風符應合于天也

ここに於いて五畤（雍の五つの畤（上帝をまつるところ））を薦（すす）めるを以って、畤は一頭の牛（うし）を加えるに燎（火にあぶる）を以ってした。諸侯に白金を賜（たま）わり、符応（しるし）が天に合（かなう）ったことを風（ほのめかす　さとす）したのである。