其後則又作柏梁銅柱承露僊人掌之屬矣

其後則又作柏梁銅柱承露僊人掌之屬矣

その後、すなわちまた、柏梁、銅柱、承露僊人掌の属（ぞく）を作った。

文成死明年天子病鼎湖甚巫醫無所不致不愈

文成将軍少翁が死んだ明くる年、天子（漢孝武帝劉徹）が鼎湖で病（やまい）にかかり甚（はなは）だしく、巫醫（みこと医者）の致（まねく）さないところは無かったが、癒（い）えなかった。

游水發根言上郡有巫病而鬼神下之

游水発根が言った、上郡に巫（みこ）がいて、病にして鬼神がこれに下（くだ）ります、と。

上召置祠之甘泉及病使人問神君

上（漢孝武帝劉徹）は召（め）してこれを甘泉に祠（まつる）り置いた。病（やまい）にかかるに及んで、人をして神君に問わせた。

神君言曰天子無憂病病少愈彊與我會甘泉

神君は言った、曰く、「天子は病に憂えることなかれ。病が少し癒（い）えたら、強（し）いて我（われ）と甘泉で会しましょう」と。

於是病愈遂起幸甘泉病良已大赦置壽宮神君

ここに於いて病が癒（い）え、遂（つい）に起き上がって甘泉に行き、病は完治した。大赦をおこなって、寿宮の神君を置いた。

壽宮神君最貴者太一其佐曰大禁司命之屬皆從之

寿宮の神君の最も貴（とうと）い者は太巫（孝武本紀では大夫となっていますので、おそらく太一ではなく大夫（たいふ）で＝太巫（たいふ）？）で、その補佐は大禁、司命の属（ぞく）といい、皆（みな）これに従った。

非可得見聞其言言與人音等時去時來來則風肅然

見（まみ）えることは得られず、その言葉を聞き、言葉は人の音（うた　ねいろ）と等（ひとしい）した。時に去り、時に来て、来たれば風（それとなく）肅然（しゅくぜん）と静かになった。

居室帷中時晝言然常以夜天子祓然後入

部屋は帷（とばり）の中に居（い）る。時に昼に言うが、然るに常に夜を以ってする。天子が御祓（はら）いをして然る後に入る。

因巫為主人關飲食所以言行下

因（よ）りて巫は主人と為り、飲食に関（かか）わる。言行（げんこう）を以ってしたところが下（くだ）される。

又置壽宮北宮張羽旗設供具以禮神君

また、寿宮の北宮を置いて、羽旗を張（は）り、供具（そなえもの）を設（もう）け、神君に礼するを以ってした。

神君所言上使人受書其言命之曰畫法

神君が言ったところは、上（漢孝武帝劉徹）は人をしてその言を受けて書かせ、これを命名して曰く、「画法」と。

其所語世俗之所知也無絕殊者而天子心獨喜

その話したところは、世俗の知るところであり、とりわけ殊（すぐれる）したものでは無かったが、天子（漢孝武帝劉徹）の心は一人喜んだ。

其事祕世莫知也

その事は秘密にされて、世に知るものはなかったのである。