其明年上郊雍通回中道巡之春至鳴澤從西河歸
その明くる年、上（漢孝武帝劉徹）は雍に郊（天をまつる）し、回中道を通し、これを巡った。春、鳴沢に至り、西河から帰った。
其明年冬上巡南郡至江陵而東
その明くる年の冬、上（漢孝武帝劉徹）は南郡を巡り、江陵に至って東に進んだ。
登禮灊之天柱山號曰南岳浮江自尋陽出樅陽過彭蠡禮其名山川
灊の天柱山に登礼し、号して曰く、南岳、と。江に浮（船を浮かべる）き、尋陽より樅陽に出て彭蠡に過（たちよる）ぎて、その名山川に礼した。
北至瑯邪并海上四月中至奉高修封焉
北に瑯邪に至り海上に并（ならぶ）した。四月中、奉高に至り封を修めたのである。
初天子封泰山泰山東北阯古時有明堂處處險不敞
初めて、天子が泰山に封じたとき、泰山の東北の阯（ふもと 或いは中洲）は古（いにしえ）時に明堂があった処（ところ）で、処（ところ）は険（けわ）しく敞（ひろびろとしたさま）していなかった。
上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。
上（漢孝武帝劉徹）は明堂を奉高の傍（かたわ）らに治（おさ）めることを欲したが、未（ま）だその制度を曉（知る）さなかった。
濟南人公玊帶上黃帝時明堂圖
済南人の公玊帶が黄帝の時の明堂の図を上（たてまつる）した。
明堂圖中有一殿四面無壁以茅蓋通水圜宮垣為複道
明堂の図の中心に一つの殿が有り、四面には壁（かべ）が無く、茅（かや）を以って蓋（おお）い、水を通し、宮殿の垣（かき）を円（めぐらす）して、複道をつくり、
上有樓從西南入命曰昆侖天子從之入以拜祠上帝焉
上には楼が有り西南から入り、命名して曰く、昆侖、と。天子はこれより入り、上帝に拜祠するを以ってするのである。
於是上令奉高作明堂汶上如帶圖
ここに於いて上（漢孝武帝劉徹）は奉高に令して明堂を汶の上に作らせ公玊帶の図の如（ごと）くさせた。
及五年修封則祠太一五帝於明堂上坐令高皇帝祠坐對之
五年に及んで封を修（おさ）め、すなわち太一（おそらくシリウス 通説とは異なります）、五帝を明堂の上座（かみざ）に祠（まつる）し、高皇帝（劉邦）をこれに対面して座（ざ）して祠（まつる）させた。
祠后土於下房以二十太牢天子從昆侖道入始拜明堂如郊禮
后土（＝後土 カノープス？）を下の房（部屋）に祠（まつる）し、二十種類の太牢（牛、羊、豚の三種がそろったごちそう）を以ってした。天子は昆侖道から入り、始めるに明堂に拝（おがみ）し、郊礼の如（ごと）くした。
禮畢燎堂下而上又上泰山自有祕祠其巔
礼が畢（終わる）すると、堂の下で燎（火をたいて天をまつる）した。しこうして上（漢孝武帝劉徹）はまた泰山に上（のぼ）り、自らその巔（いただき）で秘祠をした。
而泰山下祠五帝各如其方黃帝并赤帝而有司侍祠焉
しこうして、泰山の下は五帝を祠（まつる）し、各（おのおの）その方角の如（ごと）くした。黄帝は赤帝に并（並ぶ）し、しこうして有司（役人）が祠（まつり）に侍（はべ）ったのである。
山上舉火下悉應之
山上で火を挙（あ）げると、下はことごとくこれに応（こた）えた。
其後二歲十一月甲子朔旦冬至推歷者以本統
その後二年、十一月の甲子の日の朔旦（ついたち）の冬至は、歴（天の運行）を推（お）しはかったもので本統（もとのはじめ）を以ってした。
天子親至泰山以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂毋修封禪
天子はみずから泰山に至り、十一月朔旦冬至の日を以って明堂に上帝を祠（まつる）し、封禅を修めることはなかった。
其贊饗曰天授皇帝太元神策周而復始皇帝敬拜太一
その神を祭るを讃（たた）えて曰く、「天は皇帝に太元の神策を贈（おく）り（増（ぞう）＝贈（ぞう）？）授（さず）け、周（あまねく）してまた始める。皇帝は太一を敬拝（うやまいおがむ）する」と。
東至海上考入海及方士求神者莫驗然益遣冀遇之
東に海上に至り、入海及び方士の神を求めた者を考え、験（ききめ）した者はなかったが、然（しか）るに益々（ますます）遣（つか）わし、これに遇うことを冀（こいねがう）した。
その明くる年、上（漢孝武帝劉徹）は雍に郊（天をまつる）し、回中道を通し、これを巡った。春、鳴沢に至り、西河から帰った。
其明年冬上巡南郡至江陵而東
その明くる年の冬、上（漢孝武帝劉徹）は南郡を巡り、江陵に至って東に進んだ。
登禮灊之天柱山號曰南岳浮江自尋陽出樅陽過彭蠡禮其名山川
灊の天柱山に登礼し、号して曰く、南岳、と。江に浮（船を浮かべる）き、尋陽より樅陽に出て彭蠡に過（たちよる）ぎて、その名山川に礼した。
北至瑯邪并海上四月中至奉高修封焉
北に瑯邪に至り海上に并（ならぶ）した。四月中、奉高に至り封を修めたのである。
初天子封泰山泰山東北阯古時有明堂處處險不敞
初めて、天子が泰山に封じたとき、泰山の東北の阯（ふもと 或いは中洲）は古（いにしえ）時に明堂があった処（ところ）で、処（ところ）は険（けわ）しく敞（ひろびろとしたさま）していなかった。
上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。
上（漢孝武帝劉徹）は明堂を奉高の傍（かたわ）らに治（おさ）めることを欲したが、未（ま）だその制度を曉（知る）さなかった。
濟南人公玊帶上黃帝時明堂圖
済南人の公玊帶が黄帝の時の明堂の図を上（たてまつる）した。
明堂圖中有一殿四面無壁以茅蓋通水圜宮垣為複道
明堂の図の中心に一つの殿が有り、四面には壁（かべ）が無く、茅（かや）を以って蓋（おお）い、水を通し、宮殿の垣（かき）を円（めぐらす）して、複道をつくり、
上有樓從西南入命曰昆侖天子從之入以拜祠上帝焉
上には楼が有り西南から入り、命名して曰く、昆侖、と。天子はこれより入り、上帝に拜祠するを以ってするのである。
於是上令奉高作明堂汶上如帶圖
ここに於いて上（漢孝武帝劉徹）は奉高に令して明堂を汶の上に作らせ公玊帶の図の如（ごと）くさせた。
及五年修封則祠太一五帝於明堂上坐令高皇帝祠坐對之
五年に及んで封を修（おさ）め、すなわち太一（おそらくシリウス 通説とは異なります）、五帝を明堂の上座（かみざ）に祠（まつる）し、高皇帝（劉邦）をこれに対面して座（ざ）して祠（まつる）させた。
祠后土於下房以二十太牢天子從昆侖道入始拜明堂如郊禮
后土（＝後土 カノープス？）を下の房（部屋）に祠（まつる）し、二十種類の太牢（牛、羊、豚の三種がそろったごちそう）を以ってした。天子は昆侖道から入り、始めるに明堂に拝（おがみ）し、郊礼の如（ごと）くした。
禮畢燎堂下而上又上泰山自有祕祠其巔
礼が畢（終わる）すると、堂の下で燎（火をたいて天をまつる）した。しこうして上（漢孝武帝劉徹）はまた泰山に上（のぼ）り、自らその巔（いただき）で秘祠をした。
而泰山下祠五帝各如其方黃帝并赤帝而有司侍祠焉
しこうして、泰山の下は五帝を祠（まつる）し、各（おのおの）その方角の如（ごと）くした。黄帝は赤帝に并（並ぶ）し、しこうして有司（役人）が祠（まつり）に侍（はべ）ったのである。
山上舉火下悉應之
山上で火を挙（あ）げると、下はことごとくこれに応（こた）えた。
其後二歲十一月甲子朔旦冬至推歷者以本統
その後二年、十一月の甲子の日の朔旦（ついたち）の冬至は、歴（天の運行）を推（お）しはかったもので本統（もとのはじめ）を以ってした。
天子親至泰山以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂毋修封禪
天子はみずから泰山に至り、十一月朔旦冬至の日を以って明堂に上帝を祠（まつる）し、封禅を修めることはなかった。
其贊饗曰天授皇帝太元神策周而復始皇帝敬拜太一
その神を祭るを讃（たた）えて曰く、「天は皇帝に太元の神策を贈（おく）り（増（ぞう）＝贈（ぞう）？）授（さず）け、周（あまねく）してまた始める。皇帝は太一を敬拝（うやまいおがむ）する」と。
東至海上考入海及方士求神者莫驗然益遣冀遇之
東に海上に至り、入海及び方士の神を求めた者を考え、験（ききめ）した者はなかったが、然（しか）るに益々（ますます）遣（つか）わし、これに遇うことを冀（こいねがう）した。