高祖已從豨軍來至

高祖已從豨軍來至見信死

漢高祖劉邦はすでに陳豨軍を従（したが）えて来て、至り、淮陰侯韓信の死をみとめた。

且喜且憐之問信死亦何言

且（か）つ喜び、且（か）つこれを憐（あわ）れみ、問（と）うた、「韓信が死ぬとき、また何を言ったか？」と。

呂后曰信言恨不用蒯通計

漢呂后曰く、「韓信は蒯通の計（はか）りごとを用いなかったことを恨（うら）めしく思うと言いました」と。

高祖曰是齊辯士也

漢高祖劉邦曰く、「それは斉の弁士である」と。

乃詔齊捕蒯通蒯通至上曰

そこで、斉に蒯通を捕（と）らえるよう詔（みことのり）した。蒯通が至ると、上（劉邦）曰く、

若教淮陰侯反乎對曰

「なんじは淮陰侯（韓信）に謀反（むほん）を教えたのか？」と。応（こた）えて曰く、

然臣固教之豎子不用臣之策

「然（しか）り、わたしは確かにこれに教えましたが、小僧はわたしの策（さく）を用いず、

故令自夷於此如彼豎子用臣之計

故（ゆえ）に自（みずか）らをここに滅（ほろ）ぼさせたのです。もし、彼（か）の小僧がわたしの計（はか）りごとを用いていれば、

陛下安得而夷之乎上怒曰

陛下はどうしてこれをつかまえて滅（ほろ）ぼせたでしょうか」と。上（劉邦）は怒（おこ）って曰く、

亨之通曰嗟乎冤哉亨也

「これをかまゆでにせよ」と。蒯通曰く、「ああ、冤罪（えんざい）かな、烹刑とは」と。

上曰若教韓信反何冤對曰

上（劉邦）曰く、「なんじは韓信に謀反（むほん）を教えたのに、どうして冤罪（えんざい）なのか？」と。応（こた）えて曰く、

秦之綱絕而維弛山東大擾

「秦の綱（つな）が絶（た）たれてささえが弛（ゆる）み、山東は大いにみだれ、

異姓并起英俊烏集秦失其鹿

異姓がならび起（お）こり、英俊（えいしゅん）がからすのように集まりました。秦が鹿（天子など権力のある地位のたとえ）を失（うしな）い、

天下共逐之於是高材疾足者先得焉

天下はともにこれを追い払い、ここに於いてすぐれた才能の足のはやい者が先（さき）に得（え）られたのです。

蹠之狗吠堯堯非不仁狗因吠非其主

盗蹠（盗賊名）の犬が帝堯に吠（ほ）えたのは、帝堯が仁（じん）でなかったからではなく、犬はその主（あるじ）ではない者に吠（ほ）えることに因（よ）るのです。

當是時臣唯獨知韓信非知陛下也

ちょうどこの時、わたしはただ一人韓信を知っていただけで、陛下のことは知りませんでした。

且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾

まさに天下の精鋭（せいえい）が鋒（ほこ）を持って、陛下の為したところを為そうと欲した者は甚（はなは）だ多く、

顧力不能耳又可盡亨之邪

顧（かえり）みて力が不能だっただけです。またこれをことごとくみなかまゆでの刑にするべきですか？」と。

高帝曰置之乃釋通之罪

漢高帝曰く、「これを捨て置け」と。すなわち蒯通の罪をゆるした。